感謝佛陀跟感謝人的差別 (網路轉載)

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

容小弟再問;可有龍女否? 有男子否? 有菩薩否? 有佛否? 沒有龍女否? 沒有男子否? 沒有菩薩否? 沒有佛否?
「阿含藏」：正觀世間集者，不生世間無見；正觀世間滅者，不生世間有見；如來離於兩邊說於中道：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅，所為：

緣無明有行，緣行有識，….，緣生有老病死、憂悲惱苦，純大苦聚集！
無明滅行滅，行滅識滅，….，生滅老病死、憂悲惱苦滅，純大苦聚滅！

老友！有、無即是兩邊！離兩邊即是中道！
老友！問您喔！有長「鬍鬚」之「Lake22」大德否？

善哉！「Lake22」老友！

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

願聞其詳

請詳下文！

善哉！「Lake22」老友！


心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。

大正新脩大藏經：雜阿含經第十卷（二五六）

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

時，尊者拘絺羅晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一面。

時，尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：「欲有所問，寧有閑暇為我說不？」

舍利弗言：「隨仁所問，知者當說。」

摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明。云何是無明？誰有此無明？」

舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」「何所不知？」「謂色無常，色無常如實不知，色磨滅法，色磨滅法如實不知，色生滅法，色生滅法如實不知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實不知，識磨滅法，識磨滅法如實不知，識生滅法，識生滅法如實不知。

摩訶拘絺羅！於此五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明，成就此者，名有無明。」

又問：「舍利弗！所謂明者，云何為明？誰有此明？」

舍利弗言：「摩訶拘絺羅！所謂明者是知，知者是名為明。」

又問：「何所知？」

「謂知色無常，知色無常如實知；色磨滅法，色磨滅法如實知；色生滅法，色生滅法如實知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實知，識磨滅法，識磨滅法如實知，識生滅法，識生滅法如實知。

拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明；成就此法者，是名有明。」

是二正士各聞所說，展轉隨喜，從坐而起，各還本處。

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

有sjju大之問, 故有lake22 之答 ; 沒有sjju大之問, 沒有lake22 之是否長鬍鬚也~

老友！想不想知道「世尊」如何在「南傳大藏經」中：讓您不在此世，亦不在他世，亦不在兩世之間？

善哉！「Lake22」老友！

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

有未證言證之嫌 ; 變鸚鵡先   ........ 以為警惕
老友！以法論法，您無嫌疑！請釋懷！
老友！所謂：犯「未證言證」之「妄語」罪，是行者欲以其「妄語」而得「功、名、利、祿」為動機點！

雖然很想知道, 但目前所悉知見尚未能證其一 ;
老友！多聞「北傳漢譯四阿含」及「漢譯南傳大藏經」，只有益、沒有敝！您若不能多聞「世尊」之說教，而光憑「人師」之語，云何能「證其一」？

老友！想不想聞「世尊」在「漢譯南傳大藏經」中之說教：如何行持，方能讓行者不在此世，亦不在他世，亦不在兩世之間？

善哉！「Lake22」老友！

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

根器魯鈍，恐貪多嚼不爛：客氣！歲月過得`很快的！只看老友是要「世尊」，還是要「人師」！

日後若有機緣，再請sjju大示現，感謝：謝謝您！希望他日有緣！

善哉！「Lake22」老友！