樓主: ttt681118

…生死觀 …生死關… [複製鏈接]

Mic

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發表於 2008-3-17 23:22:29 |顯示全部樓層

Re: 感謝各位的關懷 .

post by ""ttt681118""
[quote]post by ""2home""
人生就是如此,活得越大,將會面對越多自己不願去面對的事實,面對越來越年老的雙親,時光飛梭,自己也將會有面臨的一天 ,記得看過一部電影,時光機器,我們現在所看過的實體,終就都會毀壞,想想看,我們現在住的房子,在1000年後,還存在嗎?物換星移,會變得如何? 真的無法掌握.

有時,感覺死亡似乎會傳染,一個巷口,總會有一兩家同時辦喪事,尤其是同輩,記得入伍時,總是有機會碰到幾個國小的好朋友,好像說好要一起去當兵一樣,但當完兵,好像又沒有再碰面了.

若死亡,就如要坐入伍火車一樣,和久未謀面的好朋友或同梯一起前往未知的世界,這樣就不會害怕死亡的孤獨了.

有時親友的往生,讓人難過,因為再也無法看著他,有機會和他聊天,這時候,說不定往生的親友,正和兒時的玩伴,快樂的前往未知的世界!

感謝各位的關懷 .也謝謝站長大大的動畫 .

感傷 …不捨 …已漸漸遠離 . 所以呢 .也回到了 2home 的版面 .
只是 …那 …**加護病房** 的時空 …還暫時無法遠離. 忘記 …
…人 …當某個時候來臨 …真的是很無可奈何的 . 很無力感的  無助 .

略懂一點點…醫學(護)行政
當有親友面臨醫護上的問題時 .都自告奮勇的協助 .義務性的提供一些看法 .住院 .加護病房  .有時候常常往返 .

以前比較不曾有的感傷 .不捨 ..難過… ( 與親等近疏無關 ) 不知如何的. 如今特別的濃烈 …將來 .亦將一次次的濃烈 …

我是個凡人 . 很平凡平凡的凡人 . 看不透也無法預測 **死亡** …或甚面臨病重  的感覺 .

有時候 . 因了解 .而不會感到恐懼 .但有時候 ..卻因了解而會有恐懼感

我  可能  介乎於  了解與不了解間  . 所以也就更加的 ………..[/quote]

對於如何看待死亡或是面對自己不存在的虛無感,
提供我個人的經驗與淺見供參考,或許看看我推薦
這些書,會對您目前的疑惑有所幫助.
在對活著這件事有所知覺時,我就一直很害怕自己會死
這件事
因為對比每天活著的種種情景,真不知死會是種什麼感覺,
與將會如何?這個問題一直困擾我很久,而且如影隨形般地
在某一刻出現這種疑問(如果我死了, 那將會..........),
讓我不得不尋找面對死亡的出路,一直到我看了三本有關
生死學的書籍我才豁然開朗.
第一本是探討生命終極意義的書,書名我忘了,但是作者
為已故的駐美學者"傅偉勳",他以深入淺出的筆法從哲學
角度探索生與死之間的各種意義層面,讓我可以了解必須
學會面對死亡才能學會真正的活,這是一本非常完整的
生死學著作,作者還有其他相關著作也都有探討生死之間
的問題,非常深入.
第二本是"最後十四堂星期二的課",是一本暢銷書,探討一個
記者20年後重新面對大學時令他尊敬而卻罹患俗稱漸凍人
的教授,紀錄他們之間最後14個星期的真心對話,與作者對
自己過往追逐世俗成就所產生的虛榮心之的反省與質疑,是
一本充滿生命省思意義的書.
第三本是心理治療的書,書名是"存在主義心理治療(有上.
下兩冊"),作者為
歐文亞隆,是美國心理治療界大師級的人物,文筆非常簡明
扼要,雖是學術著作,但作者寫書立志要普渡大眾,文內沒有
艱澀與專業用語,且都用現實案例說明,非常易懂

這三本是影響我一生的書, 値得在這個時候推薦給您,
希望會對您有幫助.

追求有機.有氧.有靈的生命旅程

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Mic

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發表於 2008-3-18 21:34:12 |顯示全部樓層

Re: 感謝各位的關懷 .

post by ""新民""
[quote]post by ""Mic""

第一本是探討生命終極意義的書,書名我忘了,但是作者
為已故的駐美學者"傅偉勳",他以深入淺出的筆法從哲學
角度探索生與死之間的各種意義層面,讓我可以了解必須
學會面對死亡才能學會真正的活,這是一本非常完整的
生死學著作,作者還有其他相關著作也都有探討生死之間
的問題,非常深入.

剛剛搜尋傅偉勳的著作
Mic兄是否指《死亡的尊嚴與生命的尊嚴：從臨終精神醫學到現代生死學》這本?
以前念書的時候喜歡讀他的西洋哲學史
也要找個時間來讀讀

這裡有篇相關的文章可以按右鍵下載
http://libdata.nhu.edu.tw:8080/EJournal/4032000106.pdf[/quote]

正是這本,不知新民兄竟是哲學同好, 改天得好好聊聊.

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發表於 2008-3-18 21:48:10 |顯示全部樓層

Re: 生命現象

post by ""shin2399""
shin2399一向拙於文詞，進2home已一段時間皆只有欣賞各位在論壇的大作，而未能與各位論述交友，今見ttt681118在文中談及[**生命若不在現在, 那是何時?**,] 一詞，引發老人家的回應。

人在地球上有走不完的路，因爲地球比人大得多，人在宇宙裏又處於什麽位置呢？人的生命又是從哪裡來的呢？

地球不會孤立地産生生命，地球上的生命來源於宇宙，是宇宙生命的一個組成部分，宇宙中的一切生命來源於宇宙之心，簡稱爲宙心。宙心是時間的起點，又是時間的終點。人們常說：時間就是生命，這是千真萬確的。“宙”字的含意就是時間，它既是時間的起點，也是宇宙中一切生命的起點，它既是時間的終點，也是宇宙中一切生命的終點。

任何事物都是有始有終的，說它無始無終是相對於人而言，因爲人太小，人身的壽命又太短，人對於宇宙來說只能是“迎之不見其首，隨之不見其後”，故而稱之無始無終。

宇宙之心是一個高速旋轉的光、音、色能量團，這個光音色能量團就是宇宙一切生命的本源。無數的生命光子從宙心向外飄流，形成無數條由生命光子流形成的生命天河，衆多的生命光子和合成有一定能量的生命光音能量體（簡稱爲生命體），當生命體與有機體結合時，就形成了地球上有身體的生命，如人、動物、植物、昆蟲、微生物等等。生命體的能量級高可形成人，低能量的生命體形成不了人。當生命體與人身結合時，在形成人的過程中，其能量已耗盡，人必須依靠不斷地呼吸，吸收宇宙、天地間的生命光子，以補充生命體的能量，因此，呼吸一刻也不能停止，有的人練功夫，把自身生命體的能量搞得較大，故而長時間不呼吸仍然可以活（如印度瑜伽）。

當人身老化死亡時，生命體就離開人身，由於能量很低，就開始下沈，人們把這種無載體、低能量的生命體，命名爲鬼魂。只有當它吸收到足夠能量時（一般要用70年時間），就有足夠的能量再去尋找新的載體。若成人能量級需達到四級，能量低者就是動物、蟲子等等。

以上作為你對生命現象的參考。

好一個結合物理與生物觀點,不,應該是結合多種科學觀念
的生命起源說,很有說服力,如果能找到實證上的證據或是
像宗教般地虔誠與信仰
那就是除了"上帝創造論"與"達爾文進化論"外的另一創世學說
很想再聽聽進一步的說明,可否請 S 兄再多貼文讓我們重新
面對與思考自己的生命起源.
您所提供的學說還有一個類似佛教輪迴觀點的優點
替我們來世提供了另一個出路與再生的可能
我想這是大部分人心有所屬的一種生命歸屬吧

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發表於 2008-3-21 16:19:59 |顯示全部樓層

Re: 生命現象

post by ""shin2399""
[quote]post by ""Mic""

好一個結合物理與生物觀點,不,應該是結合多種科學觀念
的生命起源說,很有說服力,如果能找到實證上的證據或是
像宗教般地虔誠與信仰
那就是除了"上帝創造論"與"達爾文進化論"外的另一創世學說
很想再聽聽進一步的說明,可否請 S 兄再多貼文讓我們重新
面對與思考自己的生命起源.
您所提供的學說還有一個類似佛教輪迴觀點的優點
替我們來世提供了另一個出路與再生的可能
我想這是大部分人心有所屬的一種生命歸屬吧

Shin2399十多年來從商場上以半退的形態在對生命的棎索，其中的原因是接觸到令外物質生命的存在。所以窮及一生的財力及時間在作生命的棎索。也因此買了一塊一二十公傾的山坡地在開發，也因此緣份而上網搜尋到這2home這個論壇上。只要時間上允許，老人家一定是知而所言。

遠在7000年以前，生命輪回的理論就已經形成，它來自于古印度的吠陀經，吠陀經來自於更古老的古波斯的雅利安人。佛教經典所依據的生命的六道輪回理論就是來自於吠陀經，來自于古波斯的雅利安人。雅利安人是歐洲人和現代美國人的祖先，但是歐洲人和美國人大多都沒有接受佛教，而是接受了希伯來人、猶太人的基督教。一些歐美的考古學家和人類學家認為，釋迦牟尼是雅利安人的後代…

古雅利安人、古埃及人、古阿拉伯人、古瑪雅人、古印第安人…又是根據什麼建立了生命的永恆、永生，以及輪回不滅呢？並根據這個生命不滅的理論，給人類留下了永遠的精神財富~~三大宗教：基督教、回教、佛教，以及印度教及中國的道教。

史前的人類究竟發生了什麼事，使得史前的人類堅定不移的確信生命的永恆？難道就是看到太陽輪回的轉，月亮輪回的轉，所以就認為生命也是輪回的轉？宇宙是全息的嗎？人的一個細胞具有人的全息性的基因。科學界根據全息性的理論可以克隆各種動物、人類…物質生命產生於天體的位移，那麼物質生命是否也具有天體位移的全息呢？天體位移的特徵是輪回累進，猶如子彈出堂，是旋轉輪回遞進的。

人類是怎麼來的？生命是怎麼來的？這是人類最基本的、最古老的問題。現代科學尚無力解答、無力回答這些最根本的問題，一切的回答依然都是推測、猜測，甚至是武斷：人就是猴變的！是通過勞動變成了人…人不想這些問題，因為這些問題不能當飯吃，不能當錢花。人很忙，不是很盲。在盲於爭權奪利，盲於花天酒地，盲於醉死夢生…
宗教對這類問題的回答也是武斷的：只許信，不許懷疑！否則就是異教、外道，再否則就是宗教審判（歐洲中世紀）火刑、死刑…再再否則就是下地獄！那就是說，信仰具有強迫性的特徵…

棎索生命的本質只要時間上可行會盡力而為[/quote]

哇,越來越精采,我迫不及待想要知道的更多,
不過我想先請教 s兄,
您對生命起源的興趣來源好像輕輕帶過,
是不是可以說明清楚一點,因為會讓您窮集畢生之力
探討,應該不是一般的際遇吧?
另一個我比較關注的問題是
'"是不是找到生命起源的答案,就代表著
發現我們一生活著的隱藏秘密?,
也就是我們在不知不覺中
被決定了我們生來的命運與任務?

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發表於 2008-3-24 22:35:07 |顯示全部樓層

post by ""shin2399""
人最大的財富是什麼？生命。生命的計量是時間，計量單位是年、月、日…人的物質財富的計量是錢，計量單位是元、角、分。人的一生的努力拼搏都是在用他自己的最大財富換取物質財富，用生命的年、月、日換取物質的元、角、分。這個現象就叫拼命，拼命的掙錢，拼出命換來錢。

用命來換錢是人類的特徵，因為命需要消耗物質，通用物質就是錢。現代社會的任何人都必須用命換錢，即使是用別人的命來換錢的人，他也是在消耗著自己的命。比如他可以用他一年的命換取一百萬元，當然，這其中包含著、暗含著很多別人的命…職業乞丐也是以命換錢，用他蹲馬路的時間。

一個20歲的女孩，她一個月的收入是25000元。一個80歲的富翁有億萬財富。這兩個人誰更富有？20歲的女孩羡慕富翁的財富，那個富翁呢？他可能寧願用億萬財富換取20歲的生命…對於20歲的女孩來說，財富可以慢慢的來。而80歲富翁的生命卻是一去永不還…

但是20歲的女孩並不因為自己有豐富的生命感到幸福，而80歲的富翁心中卻有難言的隱痛…餘日不多。人有生命的時候沒有幸福，於是拼命去換取幸福。幸福是什麼？是錢？當人有了錢、有了權的時候，終於發現幸福早已失去…啊，沒有幸福的人類，猶如夸父追日…

s兄這段話最能切中每天在滾滾紅塵中搏命的我們心中最大的疑問:
"我們到底爲何而活?"
"我們到底應該為何而活?"
"在逐漸靠近生命終點處的我們,活著究竟要完成什麼?
"如何在即將閉眼安息前,平靜的告訴自己:我已...........
生命的意義真是人生的大學問啊

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發表於 2008-3-25 22:37:39 |顯示全部樓層

post by ""shin2399""
人一生的生命只有三天：今天、昨天、明天…人究竟是活在哪一天呢？林黛玉總是活在昨天；薛寶釵活在明天，她充滿著希望…花襲人活在今天，她很實際。

沉溺在往事回憶、留戀過去而不能自拔的人，永遠活在昨天，沒有今天和明天，他的一生失去了三分之二。充滿理想和夢幻的人活在明天，沒有今天和昨天。只知吃和睡的人活在今天，沒有昨天和明天。

昨天已經過去，已經成為歷史。什麼是歷史？已經死了的東西留下的印象。昨天早已不屬於你，它屬於虛空…

明天是虛幻的人生，它永遠不是真實，它是人生的夢，它來自於虛空…

越來越多的現代人已經知道、明白、懂得了…生命僅僅是在今天。生命不在昨天，生命不在明天，生命僅僅在今天，甚至…生命連今天也不在。生命僅僅是在當下，僅僅在當下的幾分鐘…於是，及時行樂。為什麼？是因為恐懼…是內心深處對死亡的恐懼，是人類潛在的死亡衝動作用於人，使人產生的心理反應。人類對死亡衝動的恐懼反應就是及時行樂。

生命是什麼呢？它為什麼會使人產生死亡衝動，使人因心理上的恐懼而激發生命衝動的及時行樂呢？

存在主義哲學大師海德格在透徹生命存在本質時曾說過一句銘言:
"生命是向死存在"
意思是人生下來就註定開始往死的方向過渡,
這是我們活著的每一天所需面對的事實,
既然起點與終點都已知且命定, 接下來就看
從起點到終點的這一段過程中
我們如何為自己塗佈人生的色彩
要黑白還是要彩色
要灰色度日還是要光采依舊
然後是要自在掌握揮灑時的瀟灑心情
還是要自甘為命運驚恐下的擺佈
這是我對"及時行樂"的理解

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發表於 2008-3-29 23:02:32 |顯示全部樓層

post by ""shin2399""
[quote]post by ""Mic""

存在主義哲學大師海德格在透徹生命存在本質時曾說過一句銘言:
"生命是向死存在"
意思是人生下來就註定開始往死的方向過渡,
這是我們活著的每一天所需面對的事實,
既然起點與終點都已知且命定, 接下來就看
從起點到終點的這一段過程中
我們如何為自己塗佈人生的色彩
要黑白還是要彩色
要灰色度日還是要光采依舊
然後是要自在掌握揮灑時的瀟灑心情
還是要自甘為命運驚恐下的擺佈
這是我對"及時行樂"的理解

現代人類及時行樂，為什麼及時樂？掩蓋的是心理上的潛在的對死亡的恐懼。這個研究是瑞典的方迪教授在1968年前後公開發佈的。方迪是世界心理學之父佛洛德的學生，他和著名的歐美心理學大師榮格是同學。榮格在學術界幾乎是家喻戶曉，他被譽為1960，即60年代的新潮思想革命家。方迪研究的主要成果是，人類對死亡的恐懼心理，以及產生的死亡衝動所引發的種種過激行為，其根源在於虛空，在於虛空中存在的【虛空能量組織】。虛空能量組織通過人類的夢進入人體的深層潛意識，並潛移默化的作用人類的心理活動，從而使人類產生種種行為。人類和一切的脊椎動物都必須睡覺，在睡覺時都是毫無例外的做夢。夢與人類的生命有著不可分割的關係，人一旦不做夢就會死去…有的人不是不做夢，僅僅是醒來以後沒有留下讓你能記住的夢的印象。

方迪教授是歐美著名的精神病學家，只有歐美和日本的富人才能找他臨床就醫，因為價格昂貴。他的學術研究結論是，人類精神病的根源，來自於虛空能量組織。虛空能量組織作用於一切人類，使人類產生死亡恐懼和潛在的死亡衝動，包括對戰爭的發動，對人類的屠殺。老虎為什麼吃人？是因為恐懼。人為什麼要殺人？是因為那個想殺人的人，他的內心充滿了對死亡的恐懼，是瞬間的一種精神病態。精神病者和正常人之間沒有界限，僅僅是人為的劃了個界限，是以多數人為標準，對少數不能自控的人，劃為精神病。實際上戰爭狂人是最大的精神病患者，但是他有權力和地位，他可以殺掉說他的人…

人類的生命與夢不可分割，這使得生命是什麼變得更加撲朔迷離…[/quote]

人類生命與夢的關係,我雖無概念,但能認同夢的重要性,
尤其是對人的潛意識表現.
但我覺得:
虛空能量組織導致死亡恐懼
死亡恐懼產生潛在衝動與內心焦慮
潛在衝動與內心焦慮藉由各種病態行為顯現(包括殺人)
似乎簡化了人類病態行為源自虛空能量組織的推論
有待S兄的進一步說明.
我提供另一觀念:
海德格提出人在生命過程中的兩種存在感知狀態
1.是忽略存有的狀態
2.注意存有的狀態
當人活在1.時就是活在事物的世界中,
因為人是感官動物
平常透過感官來感覺自己的生命狀態
因此常沉浸於生活中或環境中的各種刺激來源
藉由日常瑣事來分散注意力,
因而"降低生命的存在層次"
向日常生活世界俯首稱臣
只關心外在事物以什麼方式存在
海德格指稱這是一般人活在"不真誠"的模式下
藉由忽視. 墮落. 麻痺.或不引人注目來逃避有意識的選擇
與察覺自己是生活與世界的創造來源
只把自己的生命隨機般地交給因緣際會
這樣地活著是人的悲哀
所以海德格主張
人要活在"注意存有狀態"下
只有活在這種狀態人才可能完全自我覺察
覺察自己可以超越世俗來建構自我生命理想
因而擁抱自己的可能性與極限
從而掌握每一當下的自我與生命
但也因而面對接踵而來的完全自由與一無所有的虛無感
焦慮因此而生
這是我對死亡焦慮來源的認知

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