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本文章最後由 南鄉野叟 於 2012-6-28 00:13 編輯
第二位為各位介紹的是 曇無竭菩薩的牙舍利子
攝於: 2012-2
地點: 新竹 淨嚴讀書會
緣由: 不丹國恰琛仁波切來開示
第一張照片是: 不丹國恰琛仁波切手持曇無竭菩薩的牙舍利子
第二張照片是: 曇無竭菩薩的牙舍利子局部放大
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丁福保: 佛學大辭典
曇無竭菩薩: 菩薩名，具名達摩鬱伽陀。譯曰法盛，法勇，法上，法起等。於眾香城為王，常宣說般若波羅蜜多。常啼菩薩到此聞般若。智度論九十七曰：「鬱伽陀，秦言盛。達磨，秦言法。此菩薩在眾香城中，為眾生隨意說法，令眾生廣種善根，故號法盛。其國無王，此中人民皆無吾我，如鬱單越人，唯以曇無竭菩薩為主。其國難到，薩陀波崙（譯為常啼）不惜身命，又得諸佛菩薩接助能到。大菩薩為度眾生，故生如是國中。」華嚴疏鈔四十五曰：「曇無竭，此云法生，亦云法勇，亦云法尚。今言法起，與生勇義同。」般若經三十卷行瑫音義曰：「曇無竭，此云法上。」
曇無竭菩薩: 經上說是無佛時代,話說於「乃往久遠世」"
曇無竭菩薩所在的地點,仁波切說是在中國,經上說是常啼菩薩往東方500由旬
(或說2萬里)的眾香城(就是犍陀羅),而一般學者根據犍陀羅是印度西北部的地名,
認為是在該地,但西藏人卻認為是在中國四川成都市
(隆蓮法師 西曆1909年5月2日生, 其詩說:
常啼流血地，千古眾香城。難化長弘碧，如聞杜宇聲。
心長七年短，恩重一身輕。日暮春風裏，黃塵撲面生。
法師自注：《大般若經》雲：常啼菩薩在眾香城鵠立七年候曇無竭菩薩說法，刺
身血灑地。西藏信徒謂眾香城即成都，灑血處即昭覺寺，故其土紅色。)
仁波切說 曇無竭菩薩的牙舍利子是西藏的國寶,而藏人自古以來即認為香城即成
都，以地緣及地理來說是比較可信的。
因手機拍攝的效果不好,請大家見諒!!
關於曇無竭菩薩一般人是比較少聽到,比較奇特的是,菩薩的牙舍利非常大顆,比一般人的臼齒大上10倍以上,
而佛經記載其生於無佛時代,個人認為曇無竭菩薩不是我們這個文明時代的人,根據一些有神通人入定觀察(如馮馮居士)
,地球已有多次文明生滅,如果常看東森關鍵時刻節目的大大們,也知道很多史前不可解的文明留下些東西,這些都不是我們
這一期文明的東西 (如印度萬年不生鏽的鐵柱,藏在石頭變化石的億萬年前的火星塞,新疆在石頭內的金屬水管........),可見
我們的地球文明並非我們現知道的起於 6~7千年的四大文明古國.. |
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發表於 2012-6-27 23:34:55
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