今日一詞

阿忠

有站友建議,今日一詞,也可以介紹全省的319個鄉鎮,所以今天就為大家介紹位處台灣最東北角的貢寮鄉

印象中,站上有人的地或2home是在這裡,想必應有更深層的了解與認識,歡迎補充哦!

本鄉古名「摃仔寮」，「摃仔」是臺灣北部的凱達格蘭平埔族「KONA」的漢譯，原意係捕捉野獸的陷阱，而為了等候捕捉山獸， 在陷阱附近搭建的草寮，就稱「摃仔寮」。

　 本鄉古為一片荒野，是平埔族人聚落與狩獵之地，時名叫做「kivanowan」（摘自：重返登陸）－（基瓦諾灣）。

　 公元一六二六年西班牙遠征艦隊初到臺灣，航行到今日的三貂角一帶，發現一山聳立，山形分立如三個山頭，而且形似貂，同時隊中就有一名叫「santiago」的士兵起而呼之，遂以其名為所見的岬角命名，現在習稱的三貂角就是「santiago」音譯而成，但在西班牙統治這整個三貂地區，平埔族人也不叫自己生活領域為「三貂社」而叫做「kivanowan」（基瓦諾灣）。
　
　 在漢人勢力進入這地區以後，「kivanowan」這個稱呼已不復存在，「三貂」這個名稱卻被保留下來，並用來當作整個區域的總稱，其他譯名也有稱做「山朝」或「三朝」者。

　公元一七七三年至一七九五年，漳人「吳沙」招募一批墾民來此開墾。寄居本鄉丹裡（仁里村）因三十六社平埔族，散處在近港附近，時漢人極少進入，而『吳沙』通平埔族人語言，生性任俠、重信用、講義氣，與先住民通市甚得喜愛。日久一批窮困潦倒漢人前來投靠，並發給每人米一斗、斧一柄。入山採樵抽籐，於是投靠的人日漸增多，闢地也益廣，「槓仔寮」也一直沿用的地名。

　 公元一八九五年，清日乙未戰爭，日本遼東的近衛師團由能久親王（北白川宮）統率，于五月二十九日（五月六日）自澳底（現為鹽寮公園）登陸臺灣，並在澳底設立行宮（即仁和宮現址）。日據時代本鄉改名為『貢寮庄』，光復之後改稱為『貢寮鄉』。

　貢寮鄉位居臺灣最東北角，東瀕太平洋，南接宜蘭縣頭城鎮，係臺北縣最東端的鄉鎮，總面積99.9734平方公里，為濱海丘陵地型，昔日以盛產海鮮名聞遐邇，近年來更以「反核四」名噪四方，其實本鄉『親山近水』美景，更是北臺灣最佳旅遊勝地。

　 本鄉地處大陸沿岸流與菲律賓洋流交匯黑潮帶，海洋資源非常豐富，且為雪山山脈之起點，境內群巒起伏，翠嶺層疊、景緻極為悠美，並有那發人思古幽情、緬懷先人蓽路藍縷開發蘭陽史之草嶺古道，登高遠眺海天一色，近灠綿延長達30多公里海岸線，奇岩嶙峋、灣岬相間、蜿蜒有緻令人心曠神怡，沿岸鬼斧神工的海蝕地形與平坦岩灘交錯，更有長達三公里的金黃沙灘，不啻為登山、賞景、釣魚、浮潛、戲水的天堂。

　本鄉鄉民多數以農、漁、養殖為業、盛產海鮮、九孔、紫菜、石花菜、山藥、西瓜等，民風純樸熱忱，政府更將本鄉『青（親）山淨（近）水』美景規劃為國家風景區，於境內設置龍洞灣公園、龍洞南口海洋公園、金沙灣浴場、鹽寮史蹟公園、龍門露營公園、福隆遊客中心及原有福隆（蔚藍海岸）海水浴場等，且近年來鄉公所除積極推動鄉民福利與環保工作外，各項攸關民生與配合觀光發展之建設均已陸續完成，歡迎全臺各地民眾前來本鄉觀光、旅遊、渡假，同時也籲請所有到本鄉旅遊遊客，發揮高格調國民水準，「除底片外、勿帶走一草一木、除足跡外、勿留下垃圾」，本鄉全體鄉民將竭誠歡迎您們的光臨。
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以上引用自貢寮鄉公所網站
http://www.gungliau.tpc.gov.tw/releaseRedirect.do?pageID=363

前次歇後語答案(台語)
大兄無坐正-歪哥

今日歇後語(國語)
黃連樹下彈琴

小伍姐姐

阿忠大哥真是用心良苦 ~~最近與老張看地看房子,才覺得他真是考量許多,(以前都他看他的我看我的 : )要考量都市計畫,要考量周圍環境發生的事務,阿忠大哥開闢這種型態的介紹,我想可以造服許多想買地的站友做考量,大家一起集思廣益,每個人的見聞不同,我想真的很感謝有2home這個園地可做分享~~感恩啦~~~

舉凡桃園的大溪,新竹的芎林,北埔都是我想知道的小鎮~~


以下是  http://www.dfun.com.tw/bigthing/north.aspx?articale_id=4119的小新聞,是我們常閱覽的網站~分享給大家~~~
  
貢寮國中推展英語教育 榮獲北縣英語歌唱賽特優
(地方/台北縣)
文/羅敏儀


　　本屆台北縣英語歌曲演唱比賽，貢寮國中榮獲「特優」獎項，去年也獲得甲等及最佳勇氣獎。雖然貢中地處偏遠，學生人數僅有153人，規模與資源都無法與都會型學校相比，但是「陽光、笑容、自信」卻是全校師生最大的資產。這次比賽演唱歌曲為「Bad Day」，學生正確的發音、生動的表演，巧妙運用服裝穿著及人物走位，強調「Smile」的概念，充份表現出團隊的默契與創意，而歡愉的歌聲也表達出樂觀、進取的人生態度，更在英語學習領域中展現了興趣與自信。

　　參賽學生來自不同年級，而且只有不到一個月的午休、自修課時間做練習，但是學生都十分積極、投入，師長也都全力支持。除了英文老師蔡秉鋒、簡于芳，音樂老師卓明慧的指導外，陳冠人校長也親自指揮學生如何運用表情創造舞台效果。師生共同努力，方能獲此殊榮肯定。



　　其實，任何成就都不是一蹴可幾，貢中平日便十分重視英語教學，教務主任游文言表示：掌握英語非常重要！未來不論就業或升學，都需要英語能力，而音標與拼音規則是學習英語的基礎，所以學校在升國一的暑假，就會安排音標與拼字課程，十月分還會舉辦音標大賽。平時也請老師幫孩子選擇課外參考書，以加強英文文法，因此近年在英文學力測驗獲得滿分的學生很多。

　　不過觀察鄉內國小學生升學狀況，可以發現許多家長偏好選擇私立國中或雙溪國中，學校方面也知曉有這樣的狀況，認為是民國77、78年校內教職員變動太頻繁，使得學校整體狀況不穩定，因而造成外界不好的印象，讓學生流失。即使民國80年後調進來的校長老師都很認真，學校也在穩定中開展出新局面，但是學生外流的現象已經變成一種趨勢了。

　　從升學方面來看，貢中歷屆都有傑出資優生畢業，考上師大附中、景美女中、建中等等，大學也有考上台大、清大、師大、陽明醫學院的，甚至在社會上當老師、醫生、檢察官的都有。性向不適合升學的學生，也可以進入技藝班就讀，每星期四由政府派車載孩子去不同高職試讀，以試探未來性向；畢業時還可以保送。所以比起「私立學校只挑成績好的學生教，貢中是真的在辦教育」教育各階層的孩子，可惜「升學招牌不擦亮，家長不讓孩子進來」，大部分家長的觀念都還需要反省調整。

　　「硬靠填鴨、靠補習ㄍ一ㄥ上去，孩子變得死板板的，對什麼都沒興趣了」，其實國中小是打基礎與培養人格發展的階段，真正讀書是在高中大學後。孩子太早離家也不好，若能沉浸在家人的愛裡成長，對人格健全有很大的影響。根據游主任的經驗「人才好像一根針一樣，藏不住的，放到口袋裡也會突出來，到哪間學校讀書都一樣」。而且現在的貢寮國中早已集合了一批年輕、熱情、教學認真的優質師資，「老師是埋種子的人，有好老師，孩子就會好」。相信這次的北縣英語歌唱比賽，已經作了一次最好的見證。

阿忠

謝謝小伍姐姐支持的啦! :

不過;今天才發覺這個題材對我這個門外漢來講,難度頗高.
可能考慮看看,是否延續這個題材? ops:

小伍姐姐

post by ""阿忠""
謝謝小伍姐姐支持的啦! :

不過;今天才發覺這個題材對我這個門外漢來講,難度頗高.
可能考慮看看,是否延續這個題材? ops:

:  : 恩~~~這個好像真的不太適合2home~~阿忠大哥放心啦~網站大家都知道了,想知道的就自己上網找囉~還是感謝您的訊息囉~~~

小伍姐姐

哈哈~阿忠大哥~~小借一下版面,想說這個議題很有意義,也想介紹些地方給咱們2home的好朋友啦~~

上星期與老師去了趟新竹縣芎林鄉的紙寮窩~它是今年文建會所通過提案保留的地景,大家有機會可以去看看,一個美到不行的鄉下,從馬路轉彎進去,彷彿來到世外桃源,比咱家過溪小山還讚唷~~介紹給大家~~~~


摘錄至新竹旅遊網

紙寮窩位於芎林鄉文林村第九和第十鄰，從芎林國小左側，電力公司對面有一條小徑，便是通往紙寮窩的唯一小路。小路沿著溪流蜿蜒而上，至紙寮窩伯公廟（土地公廟），便是所謂的「窩口」。具當地居民稱：從地形上看，紙寮窩是一個「寶葫蘆」，芎林市街是葫蘆口，伯公廟所在的窩口便是葫蘆的腰身。小徑的兩旁，林木翁鬱，枝葉蔽天，景色幽美，故被稱為芎林市街的世外桃源。原來從小路一進來的一整片都叫紙寮窩，紙寮窩就是這裡的地名。根據紙寮窩耆老所述：紙寮窩的開墾時間，幾乎與九芎林同步，至今大約兩百年。民國八十二年底，紙寮窩新建伯公廟落成，劉老先生特將紙寮窩沿革，至於伯公廟大理石碑上，內容為：「先祖劉公傳老適於此時（乾隆中葉），由廣東饒平渡海來台，入境本鄉，見有山窩一處，桂竹繁茂，地勢險要，乃墾此地，見紙寮，開紙湖，經營紙業，店號「崇茂」歷嘗艱苦，見至小康，逐名其地曰『紙寮窩』。」可見紙寮窩名稱由來，正是造紙之故，而造紙原料則為當地盛產之桂竹，紙寮窩所生產的指，純由傳統手工製成，大部分提供製成祭祀用的「金紙」「銀紙」等粗紙。因此，當新興造紙工業誕生後，紙寮窩的造紙業變成為歷史名詞。紙寮窩的造紙，自劉傳老始祖起，延續了五、六代，大約一百餘年，是紙寮窩人賴以維生的主要產業。今天，紙寮窩人為了緬懷先祖創業的艱辛，特於紙寮窩口新建一間造紙紀念亭「傳老亭」。將一些傳統造紙器具：如石輪、紙廉等蒐藏其中，使後代子孫不致數典忘祖，忘卻他們曾經如何走過。紀念亭佔地雖小，陳設亦十分簡陋，然而它卻是台灣第一座社區造紙紀念亭，其意義自是不可言喻

小伍姐姐

大家聽過望春風吧~~
鄧雨賢音樂紀念公園正在紙寮窩的入口處~~~

http://www.urmap.com/SearchEngine/asp/url/index.jsp?name=test&address=新竹縣芎林鄉文山路131巷

鄧雨賢公園介紹:



「望春風」作曲家鄧雨賢將為客家故鄉發展帶來春風！新竹縣芎林鄉設立的「鄧雨賢紀念公園」，昨天由新竹縣長鄭永金主持開工儀式，公園規畫有露天音樂館，完工後將成獨樹一格的音樂主題公園。



紀念館採客家圓樓建築，從入口處可眺望頭前溪附近農田，中庭是戶外表演舞台。由於鄧雨賢的歌曲大部分與四季節氣有關，所以園區步道將以象徵四季特色的植栽為主，以呼應樂曲的真實感受。紀念公園土地約五千餘坪、市值高達四億餘元，原為陸軍野戰醫院，鄭永金在立法委員任內極力向當時國防部長蔣仲苓爭取釋出土地。



鄭永金表示，鄧雨賢的歌曲歷經數十年歲月，還是令人感動，在音樂領域上的貢獻獲得國人一致推崇，更是客家人與芎林鄉民的榮耀。



新竹縣政府社區規畫師潘榮傑說，公園開工後將立即進行第一期公園景觀美化改善工程，經費一千餘萬元，包括興建三百坪的舞台與長達一千五百公尺的環園棧道，預定今年二月底完工。



鄧雨賢於一九○六年生於桃園龍潭，但幼年即搬到新竹芎林。他從台北師範學校畢業後，曾擔任教職，再赴日本研習歌謠，從一九三二年開始創作主流社會的台語歌曲，以「望春風」、「月夜愁」、「四季紅」等名曲成名歌壇，在三十九歲時病逝。



由於鄧雨賢的歌曲廣受歡迎，所以常被政治運用，更增添了他的傳奇。日據時代末年，鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的「望春風」，被改填日語歌詞變成軍歌「大地在召喚」；另兩首鄧雨賢作曲、周添旺作詞的「雨夜花」、「月夜愁」，也被改填日語歌詞變成「榮譽的軍夫」、「軍夫之妻」。台灣光復後的戒嚴時代，「望春風」也被反對運動者隱喻為期待變天。



儘管台灣還有很多人不知道鄧雨賢是客家人，但行政院客委會已把他視為可以在客家地區創造文化產業的人物，將支持在桃園龍潭、新竹芎林兩地設立鄧雨賢紀念館。根據規畫，龍潭將設鄧雨賢展示室，呈現鄧雨賢的一生，芎林則建鄧雨賢音樂館，展現鄧雨賢的音樂。



http://land.ihakka.net/hotnews.aspx?stationID=21&newsID=6



去年六月和七月



新竹縣政府曾在此公園舉辦一連串的紀念音樂會和展覽活動

阿忠

這幾天都處於冬眠中zzzzz.
謝謝小伍姐姐分享! :

阿忠

寒流來襲,冬眠了好幾天,也補充了足夠的能量,終於又有了新的動力.    久違了,好友們.

3/5號正好是農民曆中24節氣的驚蛰,就為大家介紹一下24節氣.

二十四節氣之一

二十四節氣是我國勞動人民獨創的文化遺產﹐它能反映季節的變化﹐指導農事活動﹐影響著千家萬戶的衣食住行。由於2000年來﹐我國的主要政治活動中心多集中在黃河流域﹐二十四節氣也就是以這一帶的氣候､物候為依據建立起來的。由於我國幅員遼闊﹐地形多變﹐故二十四節氣對於很多地區來講只是一種參考。

      二十四節氣是根據太陽在黃道(註)（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度﹐此刻太陽垂直照射赤道）出發﹐每前進１５度為一個節氣﹔運行一周又回到春分點﹐為一回歸年﹐合３６０度﹐因此分為２４個節氣。節氣的日期在陽曆中是相對固定的﹐如立春總是在陽曆的２月３日至５日之間。但在農曆中﹐節氣的日期卻不大好確定﹐再以立春為例﹐它最早可在上一年的農曆１２月１５日﹐最晚可在正月１５日。

現在的農曆既不是陰曆也不是陽曆﹐而是陰曆與陽曆結合的一種陰陽曆。農曆存在閏月﹐如按照正月初一至臘月除夕算作一年﹐則農曆每一年的天數相差比很大（閏年13個月）。為了規範年的天數﹐農曆紀年（天干地支）每年的第一天並不是正月初一﹐而是立春。即農曆的一年是從當年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是農曆戊子年﹐戊子年的第一天不是從公曆2008年2月7日（農曆正月初一）﹐而是公曆2008年2月4日。

二十四節氣的字面含義

       立春､立夏､立秋､立冬──亦合稱“四立”﹐分別表示四季的開始。“立”即開始的意思。公曆上一般在每年的2月4日､5月5日､8月7日和11月7日前後。 “四立”表示的是天文季節的開始﹐從氣候上說﹐一般還在上一季節﹐如立春黃河流域仍在隆冬。

       夏至､冬至──合稱“二至”﹐表示天文上夏天､冬天的極致。“至”意為極､最。夏至日､冬至日一般在每年公曆的6月21日和12月22日。
       春分､秋分──合稱“二分”﹐表示晝夜長短相等。“分”即平分的意思。這兩個節氣一般在每年公曆的3月20日和9月23日左右。
       雨水──表示降水開始﹐雨量逐步增多。公曆每年的2月18日前後為雨水。
       驚蟄──春雷乍動﹐驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動物。這時氣溫回升較快﹐漸有春雷萌動。每年公曆的3月5日左右為驚蟄。
       清明──含有天氣晴朗､空氣清新明潔､逐漸轉暖､草木繁茂之意。公曆每年大約4月5日為清明。
       穀雨──雨水增多﹐大大有利穀類作物的生長。公曆每年4月20日前後為穀雨。
       小滿──其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿﹐但還未成熟﹐只是小滿﹐還未大滿。大約每年公曆5月21日這天為小滿。
       芒種──麥類等有芒作物成熟﹐夏種開始。每年的6月5日左右為芒種。
       小暑､大暑､處暑──暑是炎熱的意思。小暑還未達最熱﹐大暑才是最熱時節﹐處暑是暑天即將結束的日子。它們分別處在每年公曆的7月7日､7月23日和8月23日左右。
       白露──氣溫開始下降﹐天氣轉涼﹐早晨草木上有了露水。每年公曆的9月7日前後是白露。
       寒露──氣溫更低﹐空氣已結露水﹐漸有寒意。這一天一般在每年的10月8日。
       霜降──天氣漸冷﹐開始有霜。霜降一般是在每年公曆的10月23日。
      小雪､大雪──開始降雪﹐小和大表示降雪的程度。小雪在每年公曆11月22日﹐大雪則在12月7日左右。
       小寒､大寒──天氣進一步變冷﹐小寒還未達最冷﹐大寒為一年中最冷的時候。公曆1月5日和該月的20日左右為小､大寒。
       二十四節氣反映了太陽的周年視運動﹐所以節氣在現行的公曆中日期基本固定﹐上半年在6日､21日﹐下半年在8日､23日﹐前後不差1∼2天
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以上引用自百度百科

日前歇後語答案(國語)
黃連樹下彈琴--苦中作樂

今日歇後語(台語)
鳥鼠仔入牛角

註:有關黃道改日另文介紹

無為

[quote="阿忠"]寒流來襲,冬眠了好幾天,也補充了足夠的能量,終於又有了新的動力.    久違了,好友們.

恕刪

日前歇後語答案(國語)
黃連樹下彈琴--苦中作樂

今日歇後語(台語)
鳥鼠仔入牛角
穩當當

歡迎賓司司長加每日一 辭老師歸隊

minho

post by ""小伍姐姐""
[quote]post by ""阿忠""
謝謝小伍姐姐支持的啦! :

不過;今天才發覺這個題材對我這個門外漢來講,難度頗高.
可能考慮看看,是否延續這個題材? ops:

:  : 恩~~~這個好像真的不太適合2home~~阿忠大哥放心啦~網站大家都知道了,想知道的就自己上網找囉~還是感謝您的訊息囉~~~[/quote]

我覺得這個題材很有意思,也許可另外開欄,
就是談您所認識的台灣319鄉鎮,談談自己對該鄉的印象,
及經驗.