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樓主: 陳文生

靜坐逆式腹部呼吸與內化..論止息與生命初始 [複製鏈接]

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發表於 2017-5-30 09:48:35 |顯示全部樓層

靜坐逆式腹部呼吸與氣息內化....九轉還丹之真義

本帖最後由 陳文生 於 2017-5-29 21:53 編輯

    在 479樓曾談論了大周天乾坤交時,修練將進入大藥產與還丹結丹階段.此時當入坐, 於定境中元神照住,自覺眼前明亮,而陽氣將上衝腦下垂體,導致津液湧現. 順著舌尖(定靜中雙脣自然閉合,舌尖自然抵住上顎)沿消化道入中宮神室 ,謂之玉液還丹(僅是還丹之一).

    同樓亦論述,脈住氣停乾坤大還丹時,神將入氣穴,金來歸性,且息息歸根復命. 以上總總的還丹過程,均由先天元神主導. 其間將存在甚多次動靜程度不同的文或武火交替的還丹過程.  而從還丹初始到完成所需時日與次數,亦因個人功德造化, 炯然而異.

     為方便論述, 道家丹經選擇最大陽數九,象徵可能還丹之最大級數,故曰"九轉還丹".
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發表於 2017-5-30 10:12:24 |顯示全部樓層

RE: 靜坐逆式腹部呼吸與氣息內化....九轉還丹之真義

陳文生 發表於 2017-5-30 09:48
在 479樓曾談論了大周天乾坤交時,修練將進入大藥產與還丹結丹階段.此時當入坐, 於定境中元神照住,自覺眼 ...

「陳」教授!您老每天練功時,應該都有此現象出現吧?
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溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身

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發表於 2017-7-18 11:26:16 |顯示全部樓層

靜坐逆式腹部呼吸與氣息內化..論止息與生命初始

本帖最後由 陳文生 於 2017-7-17 22:28 編輯

        根據道家經典的論點(參照南懷瑾著我說參同契上冊), 千古中對易經最具成就的是宋儒邵康節. 他的千古名言:"冬至子之半,天心無改移, 一陽初動處,萬物未生時",係意味著陰曆子月半的冬至時(陰曆十一月中 ,陽曆十二月二十二日),宇宙中的萬物處於不屬動態也不屬於靜態的情境中. 此時整個天地則停留在極為平穩的真空狀態.此乃陰陽交替,一陽之氣初動與萬物生成的前夕.

        對應天地的大宇宙,人是個小宇宙. 將上述哲理運用到人的生命上, 當午夜十一時到凌晨一點的子時,也是常人身體陰陽交替的階段.於此入睡時段,若處於真正睡著狀態,則原先吸啊呼啊,會突然存在一個短暫的不吸也不呼之止息情境,那意味著腦子毫無思想的真正睡著.

       以邵康節的名言觀點, 午夜子時一般人真正入睡的不呼吸的那剎,將是他生命(涵蓋生理與心靈)陰陽交替一陽來復的時刻.
       將以上論述,更進一步運用到道家的性命雙修, 當修練者生理上達到完全脈住氣停的止息命功成就時,自然他將隨時可進入心理的空靈念住之性功成就,也就是修者已完成結丹的道果. 此後無論何時何地, 他都可浸染於生命的活子時中. 若能掌握此活子時,刻刻溫養,時時維繫生命的初始與新生(參閱南懷瑾著我說參同契中冊), 擁有長生久視的健康,應是可期.
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發表於 2018-3-22 20:39:46 |顯示全部樓層
當蜘蛛大在挑戰您看到的是真的嗎時,下場當然就是不要再發言了...

「胡」大俠:您老沒真正了解我過去所提供的分享,也誤解了我之所以沒再分享之因!

1. 眼,沒有看之功能,沒有往外看,也沒有所謂的外面被看;

2. 因「limin」大德之故,我被「站長」限制行動!
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