2home 打造桃花源

標題: 比讀"博士班"更有用的"必修課" [打印本頁]

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作者: ausfarmer    時間: 2012-10-8 09:35     標題: 比讀"博士班"更有用的"必修課"

作家梁曉聲
用了6堂課的時間
講這兩個字的含義


梁曉聲講了一個故事：一次在法國，
他跟兩個老作家
一同坐車到郊區
那天刮著風，
不時有雨滴飄落。
前面有一輛旅行車，
車上坐著兩個漂亮的法國女孩，不停地從後窗看他們的車。
前車車輪碾起的塵土撲向他們的車窗，加上雨滴，車窗被弄得很髒。


他們的車想超過，
但路很窄。
他問司機：
『能超嗎？』司機說：『在這樣的路上超車是不禮貌的。』正說著，前面的車停了下來，
下來一位先生，
先對後車的司機說了點什麼，
然後讓自己的車靠邊，
讓他們先過。
梁曉聲問司機：『他剛才跟你說什麼了？』司機轉述了 那位 先生的話：『一路上，
我們的車始終在前面，
這不公平！
車上還有我的兩個女兒
，我不能讓她們感覺
這是理所當然的。』梁曉聲說，
這句話讓他羞愧了好幾天。
這讓我想起澳大利亞的侄兒
經過的另一個故事：周未，
侄兒隨著在澳大利亞土生土長的華人
去雪梨周邊海域捕撈魚蝦。
每撒下一網，總有收穫，
可是每次網拉上來後，
那華人總要挑揀一番，
將其中的大部分蝦蟹扔回大海。
我侄兒不解：『好不容易打上來，為啥扔回去？』那華人平靜答道：『在澳大利亞，
每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，
只有符合國家規定尺寸的魚蝦
才可以捕撈。』我侄兒道：
『遠在公海，誰也管不著你。』那華人淡淡一笑：
呆久了你就會知道，在澳大利亞
不是什麼都要別人提醒、督促的
兩則故事，
大致告訴了我們什麼是『人文』。

『人文』就是一種植根於內心的素養，以承認約束為前提的自由，
一種能設身處地為別人著想的善良。它關乎公平、正義；
就在我們日常的生活
就在人和人的關係中
想想我們有多少時候，
不需要別人提醒，
就知道檢點自己的行為，
就能夠自覺地遵紀守法、
恪守做人的本分，
盡可能為別人著想，幫助他人？
言及此，我想起了那句名言：『文化可以立國』。我想為了國家更發達、社會更和諧，為了我們更自在、更快樂；補經濟課、科技課、法律意識課---都沒錯 但我們現在最需要補上的是文化這一課


『人文』

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作者: indu    時間: 2012-10-15 21:56

如果每個地球人都知道每條魚都有生存的權利，不該為了娛樂為了口腹而捕之，那可不得了！

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作者: 思田    時間: 2017-4-3 21:15

兩則故事，大致告訴了我們什麼是『人文』。
『人文』就是一種植根於內心的素養，以承認約束為前提的自由，一種能設身處地為別人著想的善良。
『在澳大利亞，每個出海捕撈魚蝦的公民都知道，只有符合國家規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。』

“倉廩實而知禮節，衣食足而後知榮辱。”如果鬧飢荒三餐不繼，我看那些小魚小蝦難逃劫難。

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作者: taiwanbigmary    時間: 2017-4-3 23:42



現今世道..
世界各個角落不乏有文化的朋友..
只是..更多的奇異事件..讓人覺得有文化的都是在外國!
流行一時的"澳洲遊學打工"..因為澳洲政府部門強力查核不肖農場主人和屠宰廠老闆..
讓人突然知道他的不法和剝削風險..
更有先前還有澳洲遊學打零工受傷而至傷殘..清貧家人還變賣房產付醫藥費跟後續復原開銷..
"有文化"的..都一直在周圍..不只是在遙遠的國度..
"需加強文化"的..舉世皆需..不獨寶島..

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作者: 4w    時間: 2017-4-4 05:30

indu 發表於 2012-10-15 21:56
如果每個地球人都知道每條魚都有生存的權利，不該為了娛樂為了口腹而捕之，那可不得了！

在自然界為了生存，補殺在所難免，最重要的是適可而止，永續經營夠吃就好，不要拼命捕殺導致生態失衡，或是物種絕滅，
若是因噎廢食，雜食'葷食動物改吃素，也不是好事，容易營養不良

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-4 06:18

環境容易造就人性，群體的行為價值標準就是文化。但別忘了個別感動的力量，是會慢慢的改變群體的行為。手扶梯靠右是我們台灣讓人印象深刻的事，同樣的野外滿地的垃圾也是。當群體集體怠惰之時，適當的嚴一點的執法，也是形成風氣前的必要。

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作者: 4w    時間: 2017-4-4 08:48

山林雅境 發表於 2017-4-4 06:18
環境容易造就人性，群體的行為價值標準就是文化。但別忘了個別感動的力量，是會慢慢的改變群體的行為。手扶 ...

透過集體催眠的方式可以產生許多文化，政府和媒體掌握這些工具，可以引導許多文化，成也文化敗也文化，台灣人搭捷運靠右站很引人讃譽

可是成群結隊數以萬計，拜神燒香焚紙，繞境造成空氣污染，交通打結，在媒體炒作，政策放任下，變成人民跟拜是種時尚風潮，誰想過拜神保佑花的時間精神，如果用在做公義上不知道多好，

我曾問拜天公的人天公是誰?做了那些好事?值得我們膜拜?如果祈求保佑的心，多做好事是否神明更慰藉?)
所謂的善男信女針對我的問題，大都無言繼續拜，在拜什麼鬼?什麼神?已經不重要了，重要的是保佑身體健康，賺錢，家庭和樂，感情順利。如果我是神看凡人拿我不缺的東西膜拜交換好處只能苦笑了！

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-4 09:23

4w 發表於 2017-4-4 08:48
透過集體催眠的方式可以產生許多文化，政府和媒體掌握這些工具，可以引導許多文化，成也文化敗也文化，台 ...

日本在拜拜上，只拜不燒金香。這種風氣就非常好。滿足個人信仰，又不危害空氣。這種文化就值得推廣

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作者: 風花    時間: 2017-4-4 12:06

台灣本來就有很多很好的風俗或習慣，

也有很多陋習。

敬天法祖，慎終追遠是好的，燃燒紙錢與香火，製造pm2.5，破壞環境，是不好的。

宗教讓人虔誠向善是好的，假藉宗教外衣，騙財騙色就是不好的。

禁邪覺迷是國民應盡的義務。

不能因為涉及批評就不能說。

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作者: 風花    時間: 2017-4-4 12:12

4w 發表於 2017-4-4 08:48
透過集體催眠的方式可以產生許多文化，政府和媒體掌握這些工具，可以引導許多文化，成也文化敗也文化， ...

非常贊同4W大的看法，

但針對「透過集體催眠的方式可以產生許多文化」，有些看法，

我的看法不一定對，提出來可能見笑於大方。

文化是社群淺移默化的產物，很難一言以蔽之解釋他的結構。

只能說，文化是一種概念，傳遞文化的文字，「或簡言以達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用」。

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作者: 風花    時間: 2017-4-4 12:34



理解、尊重、包容，文化中最重要的內涵，

我們的文化當中有這樣的概念，很多時候，卻因為某些因素，被刻意隱藏起來，或消失殆盡了。

大部分的人都是以自己的喜好去理解別人的生活，別人的文化。

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作者: 4w    時間: 2017-4-4 13:02

風花 發表於 2017-4-4 12:34
理解、尊重、包容，文化中最重要的內涵，

我們的文化當中有這樣的概念，很多時候，卻因為某些因素，被刻 ...

若是別人的文化，在自己認知上不合邏緝，頂多心平氣和提醒，若是對方執意理念，從此我們就閉嘴，多說惹人厭;
反而是我們要引以為戒，反省自己還有那些理念，作法不合邏輯，耗費金錢，時間

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-4 20:09

4w 發表於 2017-4-4 13:02
若是別人的文化，在自己認知上不合邏緝，頂多心平氣和提醒，若是對方執意理念，從此我們就閉嘴，多說惹 ...

我個人倒是盡量少檢討別人，先省查自己的行為，那裡是不適宜的，那裡是浪費的，那裡是自己很執著的，唯有由自己做起這樣才有可能真改革。再來才是社會有那些風氣值得檢討的，這方面的改革就要謹慎，改變是好是壞方案是甚麼怎麼做，這些稍一不慎就可能引起更大的負面影響。就以燒金燒香拜拜而言，拜拜是個重要精神象徵，就像人心裡的平衡系統。變了這個的負作用我認為沒必要。事實上連燒金燒香這個可以轉移成另外一種型態，這個是有改變風氣的必要與機會。我注意今年比較積極的地方政府是――台南。事實上也不敢改變太快，這個跟我自己向家屬提起這事――改變燒金香――的結果是接近的。今年輪到我舉辦家族的一些祭拜，在宗族的我會不帶這些東西。可是在祖母的掃墓上，我不準備家族就沒有一些過去習慣的東西儀式，所以我也不敢由自己來率性而為。上有兄長父親在場，這種方式反而會引發另外一些更嚴重的效應。也許這種整個社會的習俗，由政府及媒體來做系統的宣導教育，可能效果會更好，也更有一些標準。

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作者: taiwanbigmary    時間: 2017-4-4 22:42

風花 發表於 2017-4-4 12:06
台灣本來就有很多很好的風俗或習慣，

也有很多陋習。

宗教的儀軌往往是源遠流長..
有其背景有其意義..
或後世擴大規模以行..或有扞挌於目前現實..
如: 供養的點燈(酥燈..油燈..香油燈)...燒香(末香..塗香)..
正信的人都知道這些是"敬"..是提醒自己前進..
如同標語在提醒注意一般..
如因為環境影響問題..
節制約束也是沒問題的..
有些優質的馨香...也是藝術文化的活樣本..
問題的究竟~~比現存表面的還要多的多..
現在野生動物瀕臨滅絕..就只是華人用犀牛角入藥?喜歡象牙雕刻?
還要認清古來阿拉伯世界的男子佩刀刀鞘..
帝國主義殖民時期的無限制遊獵..

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作者: 風花    時間: 2017-4-4 23:27

taiwanbigmary 發表於 2017-4-4 22:42
宗教的儀軌往往是源遠流長..
有其背景有其意義..
或後世擴大規模以行..或有扞挌於目前現實..

同意您的看法。

身口意三業，因緣俱足，鮮花香燭，唱念佛音，這些是形。

重要是心。

親近佛法，心不缺離善知識，不墮惡趣，遠離惡業煩惱。

伎樂美聲，頌唱佛音，少量馨香祝禱，能淨化人心。

唯獨鞭炮、紙錢，能免則免，盡量克制，嘈雜紛擾，似非必要。

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作者: 陳青    時間: 2017-4-4 23:49

有一種叫做"糊紙店"。
店家專用細竹紮出一個模樣，再用紙糊起來成型。
這是許多喪家花大錢，請糊紙店製作房屋，傭人，汽車甚至飛機。
燒給亡者陰間使用。

和紙錢差不多，到底陰間能用嗎?
偽鈔、假房子、假汽車、假人.......陰間能用上嗎?
40年前，曾經有人告訴我，某家人花20萬做這燒給亡者。

值得深思~~

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-5 00:14

http://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2026095
這個面子才利害
辦父親喪禮，花了十年的收入。

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作者: 4w    時間: 2017-4-5 06:13

山林雅境 發表於 2017-4-4 20:09
我個人倒是盡量少檢討別人，先省查自己的行為，那裡是不適宜的，那裡是浪費的，那裡是自己很執著的，唯有 ...

去年掃墓二處納骨塔，一處可燒紙錢，一處統一收集代燒，今年二處都不能燒紙錢，民眾配合度很高，現在在家門口燒紙錢都會罰款，可以看出政策宣導和法律，比起民眾自己改變快多了！這就是文化的變遷，

個人覺得信仰不影響他人健康和交通與自由，要怎樣花時間，金錢是他們的自由，政策朝這方面修改移風易俗立干見影，若要人民自律很慢

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-5 08:23

4w 發表於 2017-4-4 08:48
透過集體催眠的方式可以產生許多文化，政府和媒體掌握這些工具，可以引導許多文化，成也文化敗也文化， ...

4W兄的這裡的第三段文章，就與您剛發表的文章，產生了重大的落差。其實把焦點放在燒金香即可，如何改變才是社會的重要議題。至於別人如何拜，祈禱甚麼，或是經由拜拜寄望得到甚麼，這個倒是不宜放諸媒體之上。就跟您說的一樣――這是每個人的自由。在馬來西亞華人信佛。吃豬，佔七成人口的馬來人信仰回教，他們就不吃豬而且禁忌多。如何共存在一個國家裡，是要很多的包容。

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作者: 4w    時間: 2017-4-5 08:43

山林雅境 發表於 2017-4-5 08:23
4W兄的這裡的第三段文章，就與您剛發表的文章，產生了重大的落差。其實把焦點放在燒金香即可，如何改變才 ...

個人認為除了燒金香，這個遶境也很影響他人的用路權，能省則省，

我會質疑拜神目的，是善意提醒，希望他們能思考另文化是否能轉變更自在，小時候也是跟拜，後來碰到敢於質疑傳統的人，雖然一開始很難接受，，慢慢覺得有道理，從此面對墳墓，禁忌越來越不在乎，心靈獲得釋放

這些年我盡量不用人身攻擊方式，提醒眾人，希望將拜神的心多用在關懷世人，後來體認到既成習慣，思為跟邏輯沒決對關係，別人怎做沒干涉到我的自由，也不能干涉他人，只能多提醒自己執著的東西是否真的那樣重要

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-5 11:19

4w 發表於 2017-4-5 08:43
個人認為除了燒金香，這個遶境也很影響他人的用路權，能省則省，

我會質疑拜神目的，是善意提醒，希 ...

路權的問題，個人更是認為不宜與宗教信仰做個牽連。否則這四天連假路上大塞車，可以牽連的事情可多了。尊重其他人的信仰，要發自內心，否則在言語上難免就會有落差。其實價值的認定每個人都有不同的，假如標準只在自己的認定，世界的衝突還是以不同的型態出現。

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作者: 4w    時間: 2017-4-5 13:03

山林雅境 發表於 2017-4-5 11:19
路權的問題，個人更是認為不宜與宗教信仰做個牽連。否則這四天連假路上大塞車，可以牽連的事情可多了。尊 ...

這些問題還真是比博士班更難修的學分，沒有正確答案，只能各自解讀，不過如山林兄說的沒錯，有些事還是要循續漸進，以前我們有吃香灰的習俗信仰，慢慢的消失了！現在燒金紙也慢慢消失，這也是一個不錯的現象，凡事操之過急也不好

好比孫文能推翻滿清，確無法改變世人信仰，小時候對神像有意見，折損神像被處罰，他家還請戲班演戲三天謝罪

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作者: 山林雅境    時間: 2017-4-5 13:25

4w 發表於 2017-4-5 13:03
這些問題還真是比博士班更難修的學分，沒有正確答案，只能各自解讀，不過如山林兄說的沒錯，有些事還是 ...

循序漸進再由政府及媒體做導引宣導，是可以讓有益的活動，做出最少的負面影響。以及有更快的速度做出改變。

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