尋找智慧之境，踏進智慧之門

upturn

有很多很有智慧者沒錯
但是古人這麼說過
利-令-智昏
利益當頭
把持的住的人究竟有幾人
我曾經告訴家人
如果有人肯給我5億
那麼我可能也會昏了頭
所以智或不智那絕對不是問題
問題在有無把持絕對是非的心

陳文生

upturn 發表於 2015-12-2 07:40
有很多很有智慧者沒錯
但是古人這麼說過
利-令-智昏

現實人生要做到把握絕對是非心, 除非已經真正明心見性的聖人境界始具此能耐!我的看法在現實世界,能做到己所欲施於人已經不容易了, 若能做到己所不欲勿施於人的同理心, 應該可以破除利益薰心的困境 !

cycumis

indu 發表於 2015-12-2 19:16
您說的應該是修四念處法，我沒修過，我說的都是自己亂想亂說的。

請教一下：

您好:
我是有跟著師父在學習，好處是有問題時可以問，這樣比較不會走錯路。下面回答您的問題也只能就我所知的回您。

1、您修四念處幾年了
大概一年多。

2、我沒拜過師，我曾經嘗試做四念處，但不得法。「記住」是一件很難的事，觀照幾秒或幾分鐘就忘了，什麼時候再記起也不一定，您可以一直「記得」觀照嗎？
目前也沒辦法一直專注觀照，有時會跑到想蘊去，尤其以前腳坐到不舒服的時候，就完全失去了，但是只要持續練習，就會慢慢進步，目前精神不好的時候還會昏沉，但是自己會知道，因為姿勢變了。

3、應該是定力不足，不過釋迦牟尼的修行過程就是演禪定無用，但我听過有人說定力有幫助，但最多初禪禪定就好了，過強的定力反而不好。您的經驗呢？
我覺得禪定力對觀照是有幫助的，只是光有禪定是無法獲得智慧進而達到解脫的目的，不然佛也不須告訴我們要戒、定、慧三學了。因為有定才能心清淨，這時才能進行內觀達到見清淨的目標，但也不是說沒有禪定就不能起觀，未得禪定的純觀行者，仍然可以起觀，在心專注觀照目標的時候，仍然會有如奢摩它近行定的毗婆舍那剎那定，就我所學師父的說明，純觀行者與有禪定者相比，如同羊要入羊圈時，堵在門口的感覺。
我的經驗是未得禪定起觀確實比較辛苦，因為經常會被想蘊及受蘊影響，因此當觀照力變弱時，我會試著觀息出入讓心專注，再來觀照，其力量是會較強的。

4、您說的是理如此，實際在現實的觀照中，您的經驗如何？我比較會亂想，變成我只做法念處，分析清楚理是如何，在觀照時就用理來對治。最近的經驗好像真的只觀照，情緒就消失，我執自動退縮，不過不是很確定，仍需多幾次的經驗來證明。
四念處就是內觀所要觀察的對象，而且也非只是在一種念處上觀照，事實上觀照一種念處的時候，就包含了其他念處了，比如痛這件事，身體痛了，有痛的感覺，心被痛給執取，可能有不耐煩的表現等等。能觀照到其中一種，再思惟緣起，就覺知了身心的實相，那就有進步了。

就先說明到此，有機會再聊囉!