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32# chendg
同時，回復黑面大-----
絲不如竹，竹不如肉----這句話不是源於世說新語，是後人引用錯誤。
中國古典樂曲欣賞，希望之聲電台主持人水晶也說過：在《世說新語》中有這麼兩句話：「絲不如竹，竹不如肉」。意思是說彈撥或弓弦等絲弦樂器不如竹管吹出的曲子美妙，而竹管吹出的曲子又比不上人聲歌曲來得感動人心。的確！「人聲」是世界上最原始的樂器了。它最接近於自然，也最能將人的各種情感表達得入木三分！
其實，這話源於晉書孟嘉傳，後被世說新語劉孝標注引用，後人未識本源，本義應作"漸進自然"解，也就是chendg大大的解說------（唐）段安節《樂府雜錄》直接的說明，就成了後人的用法。
再摘一段歷史舊說，能更清楚看出其源由------
(一)[唐]房玄齡等編－列傳第六十八－王敦、 桓溫：
孟嘉字萬年，江夏鄳人，吳司空宗曾孫也。（陶淵明的外祖父）嘉好酣飲，愈多不亂。
桓溫問孟嘉：「酒有何好？而卿嗜之？」嘉曰：「公未得酒中趣耳。」又問：『聽妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？』嘉答曰：『漸近使之然．』
(二)（清）李漁《閑情偶寄》·飲饌部：蔬食第一：
聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，?其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。
(三)（唐）聲樂藝術是唐代音樂的精華之一，
段安節的《樂府雜錄》說：「歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，肉居諸樂之上。」
《晉書•卷九十八•孟嘉傳》：「（桓溫問嘉）：『酒有何好，而卿嗜之？』嘉曰：『公未得酒中趣耳。』又問：
『聽妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？』嘉答曰：『漸近使之然。』一坐咨嗟…」。
【按】：「漸近使之然」，《世說新語•識鑒•十六•劉孝標注引〈嘉別傳〉》作「漸進自然」，用語用意，均勝一籌。 |
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發表於 2012-12-27 09:20:18
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