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49# 2home4me
「瞎子摸象」成語出自：長阿含經第 19 卷
佛說長阿含經卷第十九
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
…
…
爾時，世尊告諸比丘言：
「乃往過去有王名鏡面，時，集生盲人聚在一處，而告之曰：『汝等生盲，寧識象不？』
對曰：『大王！我不識、不知。』
王復告言：『汝等欲知彼形類不？』
對曰：『欲知。』
時，王即敕侍者，使將象來，令眾盲子手自捫象。
中有摸象得鼻者，王言此是象，
或有摸象得其牙者，
或有摸象得其耳者，或有摸象得其頭者，
或有摸象得其背者，或有摸象得其腹者，
或有摸象得其髀者，或有摸象得其膊者，
或有摸象得其跡者，或有摸象得其尾者，
王皆語言：『此是象也。』
「時，鏡面王即卻彼象，問盲子言：『象何等類？』
其諸盲子，得象鼻者，言象如曲轅，
得象牙者，言象如杵，
得象耳者，言象如箕，
得象頭者，言象如鼎，
得象背者，言象如丘阜，
得象腹者，言象如壁，
得象髀者，言象如樹，
得象膊者，言象如柱，
得象跡者，言象如臼，
得象尾者，言象如[緪。
各各共諍，互相是非，此言如是，彼言不爾，云云不已，遂至鬥諍。
時，王見此，歡喜大笑。
「爾時，鏡面王即說頌曰：
「『諸盲人群集，於此競諍訟，象身本一體，異相生是非。』」
佛告比丘：「諸外道異學亦復如是，不知苦諦，不知習諦、盡諦、道諦，各生異見，互相是非，謂己為是，便起諍訟。若有沙門、婆羅門能如實知苦聖諦、苦習聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦，彼自思惟，相共和合，同一受，同一師，
同一水乳，熾然佛法，安樂久住。」
爾時，世尊而說偈言：
「若人不知苦，不知苦所起，
亦復不知苦，所可滅盡處，
亦復不能知，滅於苦集道，
失於心解脫，慧解脫亦失，
不能究苦本，生老病死源。
若能諦知苦，知苦所起因，
亦能知彼苦，所可滅盡處，
又能善分別，滅苦集聖道，
則得心解脫，慧解脫亦然。
斯人能究竟，苦陰之根本，
盡生老病死，受有之根原。
「諸比丘！是故汝等當勤方便思惟苦聖諦、
苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。」
佛說長阿含經卷第十九 |
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溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身
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發表於 2011-5-1 00:51:50
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