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29# sjju
sjju兄:
我沒有田,只好做做筆耕。
先抱歉未能詳述而造成誤會!
我提出禪師與弟子的棒喝並不是要強調其間的「關係」,而是其「信心」和「問答」的互動。
晚輩(弟子)因著信心而向前輩(師長)求教,可以任由師長前輩以各種手段教導,禪宗比較有名的就是棒喝,甚至還有打斷腿、砍手指的。
這些都起因於晚輩弟子的求教,若沒有求教,後面這些棒喝等教導的動作都不會出現。
這大概就是孔子說的「不憤不啟」吧。
所以我不認為很多網兄不願對論,就是怕變成弟子,而是根本沒有對論或求教之心。
釋迦摩尼佛在說法時,也有眾生集體退場不聽的情形啊,釋迦摩尼佛也是任他們而去,可有「你們不要走啊,我說的都是對你們好啊,留下來聽吧!」如此的反應?目前我是還沒看到。
華嚴經也提到,根器好的,敎簡單;根器不好的,教困難。這種教導不如法,也是問題。這也和孔子主張的「因材施教」相通。
好比您手上有一杯水,當別人口渴時,您送過去,對方會感激接受;但當別人不渴,而您硬要塞給對方時,對方會接受嗎?
「對論」的互動應該也類似。
至於您提到
再確認之事:大家都站在平等立場,為了分析一個觀念是否偏差,以及對己對人的「利弊」而對論!
我心中浮現「一手拿可蘭經,一手拿刀」這個傳說中的畫面。
我認為,每個眾生現在的經歷,都是他要來面對學習的,即使是壞的。
最近在聽師長講「佛說未曾有因緣經」,哇!這個業力影響真是久遠,怎可不慎!
也推薦給您。
言語道斷,以上必有許多不週之處,再次抱歉! |
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