『彼岸』的相對位置

a155073

8# a155073


老友！您言：不在外境，萬法唯心造  耶？
老友！那請您現在就用此「心」，將您現在之「身」，現出三十二相、八十種隨形好，可否？

老友！佛法不壞世間法！
sjju 發表於 2012-7-4 19:03

看來以凡夫的妄心是行不通吧

sjju

20# 4w

當年惠能不識字 ，在廟中只是幹粗活。 他能說出說出: [菩提本無樹， 明鏡亦非台， 本來無一物， 何處惹塵埃?]  弘忍大師 因為這句話， 而將世稱禪宗六祖位置給他 。由此可知悟道 ，不在學歷、身分

越單純（直心）之人，越容易體會大道！所謂：直心是道場！

所以我們不要妄自菲薄， 認為自己不行 。也布要以為古人一定比今人還行 ，如果是這樣的話， 古人無法做出電腦 ，今人卻s能做出電腦，同樣修道上也是如此啊

現代人生活越來越多彩多姿，想悟道：越來越難！

sjju

21# a155073

看來以凡夫的妄心是行不通吧

世間是緣起的有為法，從因與緣而生；三十二相、八十種好是世間法，此乃依歷劫修福、修慧的因緣而結成的果！

indu

多討論是好的，討論時他人的刺激，自己內在的省思，有機會自己去了解何向為佳，何法為優。
雖然佛教流行「一切唯心造」，但大部分的佛教徒仍喜歡執佛經說法為唯一真理。更慘的是，上座部的原始佛教被大眾部的大乘視為小乘，藏密搞神秘卻只是苯教咒語而已
迷者自迷，看爛一切佛經仍迷。

a155073

24# indu
怎會有此有趣的想法！！每個人的見解不見得相同，因地上的努力才是重要的吧！

sjju

24# indu

佛教流行「一切唯心造」

老友！一切法的確是唯心造！何以故？因為一切的「身語意」三業，皆以「意」為先導！「意」若不起，則無「身語」二業隨之！
老友！所謂「意」者，即是「心」也，所謂「起心、動念」是也！

老友！何時能無「身語意」三業？入「無夢之眠」時即是！

sjju

25# a155073

因地上的努力才是重要的吧！

Right！
然因地的努力是有為法，僅能得生滅的果報，如：生帝王家、生富貴家、得莊嚴身、得美妙喉、…！
「涅槃」是無為法，唯有證得「般若」智，才能入「涅槃」，得「解脫」！

indu

24# indu

老友！何時能無「身語意」三業？入「無夢之眠」時即是！
sjju 發表於 2012-7-6 10:14

意識的作用有多種理論，來參考以下說法：
阿南達瑪迦上師提出的--意識分成宇宙意識與個體意識，宇宙意識在其中部分幻化成我覺(I)，我覺中部分再幻化成我執(I DO)，我執中再部分幻化成心靈質，心靈質即為宇宙意識所幻化的三千大千世界，而個體意識如同宇宙意識之變化。
我的想法加入：三千大千世界是三維空間，而多了線軸時間軸之空間為四維空間，意識存在於四維空間的「一」。意識與三維空間的身體結合，因緣和合而成「生命」。個體意識在心靈質的作用，是業力的來源所在，心靈質依外在訊息或內在思想而變形，此變形即產生反作用力以回復原狀，此反作用力的回復力量即為業力。無夢之眠是生命存在的狀態，只在生命存在，暫時的不變形並不意味著永不變形。另外，無眠之夢除非意識斷絕五官任何接收的訊息，思想作用也完全停止而不是只是醒來後覺得自己沒作夢(實際夢不斷或說思想未曾停止)，不然無法說無眠之夢是絕對無意識變形的情況，意即無「身語意」三業。

sjju

28# indu

意識的作用有多種理論

老友！識乃緣「根、塵」而生，識：有緣則生、無緣則滅，識：生無來處、滅亦無去處！如是，識：不實而生，生已滅盡，除俗世法！俗世法者：
無明緣行，行緣識，識緣名色，…，…，生緣老病死、憂悲惱苦，純大苦聚集！

無明滅行滅，行滅識滅，識滅名色滅，…，…，生滅老病死、憂悲惱苦滅，純大苦聚滅！

a155073

29# sjju
這篇有點深入，希望能夠深出淺入，讓人人看的懂，看懂了才有辦法參與討論