指月集

indu

宇宙真相
某導演要開拍一部戲，戲中有一大壞角，極壞，會在戲中殺數萬人，壞到看完的人都恨的牙癢癢的。檢察官會把他抓起來送法院審判嗎？當然不會。
而一切事物的造物主，所導演的宇宙之戲，各個生命演出他應演的角色，如老虎吃羊，老虎有罪要下地獄嗎？沒人會以為是吧！
但若吃素的羊殺了虎，有罪嗎？超過他的角色應為之事，即造成戲碼的混亂，而產生問題。
同理於人，人有造物主的智慧，可為協助造物主推進戲碼的演進，但人卻利用其聰明才智為謀一己之利而做出超出他角色可為之事，自要為此而付出代價。
賓拉登為反抗美帝而行恐怖行動，造成多人死傷，有罪嗎？這要看造物主本身的戲碼是否有演到這裡，若死傷的人都是戲碼預定的，即無罪。
怎麼知道是否是戲碼中的安排或是自以為是的行為？無我者行之的任何事都是造物主的安排，我執者行之的都是自以為是的行為，有可能超出戲碼預定之戲。以賓拉登來說，要看他所為之事是否是出於為大我的行為，或只是出於恨意的報復行為。
超出戲碼安排的事，自要為造成戲碼的混亂付出代價，代價是下地獄嗎？當然沒地獄這東西，地獄是宗教人士操弄的名詞。對於地球人的簡單想法，只要比這三度空間低下的空間，受更多束縛，自會被視為地獄。
同理於天堂，比三度空間高的空間，如四度空間、五度空間，束縛更少，能力更多，自會被三度空間的地球人視為天堂。因此四度空間的所謂極樂世界就被佛教徒視為多好多好的地方，無知於五度空間、六度空間更自由的美好世界。

indu

關於因果
若a之後必無b，一般人一定認為a與b無相關，但事實是有另一種情況叫完全負相關。
因此a與b有關連，有完全正相關、高度正相關、低度正相關、完全負相關、高度負相關、低度負相關。
因此a與b無關連，有a之後b可能發生也可能不發生，b之發生與a完全無關，或b完全不發生。
若a之後b可能發生也可能不發生之無相關，與a與b有關連高低度正相關或高低度負相關，又有誰看得出？

indu

歸因謬誤
因歸因的謬誤而造成的問題極嚴重，不過很少看到有人重視，很少看到有人談論，主要是所有的人都自以為自己想的是對的，或任意看到一則報導就信以為真了。
如醫學上，西醫對文明病慢性病仍一愁莫展，主因在於歸因謬誤。如癌症，不論是西醫想的有害的，或是有人認為癌細胞是幫助排毒的，在治療癌症時，自然是要將被糟踏的身體救回來，那麼以前怎麼吃的就不能再這麼吃、以前怎麼想的就不能再這麼想、以前怎麼過生活的就不能再這麼過，因為意識型態、生活方式、飲食習慣決定身體的一切。因此不管怎麼想癌症是什麼東西，要活下去，就只有從最根本的地方著手。
如農業上，連作造成問題，稱作連作障礙，不連作也有問題，似乎沒有專有名詞。連作有問題是連作造成的嗎？很多人會自以為是地說一些自以為是的理由，而這些自以為是的理由，只是被歸因謬誤。如治病從最根本源頭著手，農業亦如是，最根本的是農民用了哪些方法操作耕作，而這些方法決定了農業有沒有問題。如用噴葯、肥料來滿足人心貪欲，讓田間環境被殘害成如長癌的身體，連作自然有障礙，不連作好像就沒事，實則只是沒用專有名詞來指稱，不連作一樣有問題，必需更加的噴葯，更加的施肥，就好像吸毒者一開始只要一公克就可以滿足快感，幾次後要用到五公克，又幾次後要十多公克。而田間管理就這樣被噴葯肥料破壞殆盡，用葯用肥要一次比一次重，直到完全無法種植，才找專家解決問題。
那麼，如何避免歸因謬誤呢？從古至今，真正有效的方法，是由釋迦牟尼提出的解決貪瞋痴三毒的方法，而這方法是真正能解決無知病的有效方法。除了釋迦牟尼提出的方法，後世的佛弟子及非佛弟子自以為操弄出來的方法，都只是讓人更白吃而已。近代的克里希那穆提，有針對人類無知的談論，不過似乎未系統化，或者說，他只是要破人的意識型態，破之後的發展，要靠自己的努力去成就。

cycumis

謝謝indu大大花這麼多的時間，寫出這麼精闢的見解，獲益良多。(雖然有些還不太懂)

indu

包裝用的道德
最近有些團體大倡道德，好似有了道德一切迎刃而解，而事實呢？
如我所說，有問題的是人心的問題，而道德並不解決人心的問題，而是如化妝品粉飾外在，讓人看到以為美好的表現，而其內仍敗絮其中。
因此談道德，無法解決任何問題，只是把問題掩蓋在外在的表現之下。

indu

無我的典範

自由時報
毛振飛為勞工觸法 法院今判決／「官逼民反」罪加一條

〔記者楊久瑩／台北報導〕「我們都勸老毛五一別出來，他鐵定要被關啦，但老毛還是扛下來了！」

「毛振飛先生，你已違反了集會遊行法！」前天，五一遊行現場，警方的喇叭再度強力叫喚著「毛振飛」三個字，確認他「罪加一條」。但是面對警方用拒馬、竹竿阻撓勞工陳情，毛振飛沒有猶豫，繼續向前衝撞。

毛振飛是「官逼民反」五一遊行的總指揮，多位勞團、工會的幹部都聽見警方的喇叭點名，心疼這位帶著關廠工人一路抗爭的工運前輩，但毛振飛坦然地說：「大家都還年輕，就讓我這個老頭子進去關吧！」他還不忘補上一句：「希望在坐牢之前，有機會再為年金修惡奮力一搏！」

去年十月二十八日，毛振飛為了年金改革及關廠事件帶領著勞工們上街頭，一場「政府混蛋、台灣完蛋」的集會遊行，因蛋洗總統府違反集會遊行法被起訴，台北地院今天下午將做出判決；毛振飛並不擔心，他認為這個案子頂多被判個幾十天到幾個月。

毛振飛真正背的大案子，其實是今年二月關廠工人在台北車站演出的臥軌事件，因觸犯公共危險罪，可能被判三年以上、五年以下有期徒刑，連同去年馬官邸丟狗屎等案，加總至少五案纏身。「我拜託法官併案處理，讓我一次被關！」但法官回他一句：「法院又不是你開的。」

針對台北地院今將宣判「蛋洗總統府」案，他曾當庭拜託法官「千萬別緩刑」，原因竟是放心不下即將送進立院的勞保年金案，「我可不想當累犯，加重其刑，年金修法前還得有人帶著勞工上街頭，衝撞體制！」

「該承擔的我會承擔，沒什麼好怕的！」已六十三歲的毛振飛回憶，十六年前工運前輩曾茂興因臥軌事件被判刑一年十個月，後來才有六個月的失業給付及大量解僱勞工保護法成行，當時他還是曾茂興旁邊的跟班，如今，他已達退休年齡，只愁被關沒機會再為勞工發聲，「我可以退休了，不必擔心前途，為了爭取勞工權益，多做幾件衝撞體制的事，就多做幾件『壞事』吧！」

indu

八正道
正見：不帶任何意識型態所產生的見解。
正思維：不以任何意識型態來思惟
正語：不說意含任何意識型態的偏見
正業：為眾人福祉努力的工作
正命：好像跟正業同意
正精進：分分秒秒努力中
正念：念念以眾人福祉為念
正定：專心一念於眾人的福祉

indu

關於正語
正，意指無誤地說明事、物。而有誰能做到「無誤」？
語言本身的特性，即「相對」性，說黑，就反白；說善，就反惡。雖沒說，而意含其中。
另外人的感官有五感，任何人再厲害，也不能超出這五感的說明。但事與物的全面說明，不只五感的部分。少說的部分，算無誤嗎？
因此，任何人要表達任何意思，一定要三思再三思，並且深刻了解說出來的語意，除了自己意欲表達以外，是否隱含其他意思；或是自己的遣詞用字，是否正確無誤地表達了自己意欲表達的部分。

indu

基本人權之一：住
P.R.SARKAR先生說，基本人權有食衣住醫療及教育。今天看到文茜的節目介紹，瑞士完美地實現了住的正義。
全球的國家拜金，人民跟著也拜金，而後果之一，就是住宅被當成最重要的炒作商品之一。就算是自稱共產國家的中共，在拜金後，無可避免地，炒房炒的火熱。
而瑞士，訂出一套規矩，人民了解房子是給住的，不是用來炒作的，要炒作也賺不到錢，因此在瑞士沒有炒房問題。

indu

關於保證
我雖然沒學過算命，不過我和其他看過的人，一定都會算幾件事，「你一定有一個親生老爸親生老媽，你一定會呼吸，你一定會死、、、」，而很多騙子、江湖術士也懂這道理，利用方法騙得他人的信任。
阿南達瑪迦的團體靜坐，結束前會有至上戒律的梵唱，主要內容是說每天靜坐兩次(時間不限)，保證一定得到解脫。
基督教天主教常在電線桿上貼「信我者得永生」
淨土宗說往生西方極樂世界，保證成佛。
從第一段的道理來看，如果保證之事是必然之事，保證的話就是廢話了。
解脫或成佛，是必然之事，只是時間長或短的差異，因為宇宙定律就是讓生命朝解脫的方向或說覺悟成佛的方向前進，不管該生命是否意識到或意不意願。人只要有身體，自然持續著因緣和合的生命狀態，自然無死；而肉體只是人的身體之一，還有很多層身體，實際上去了解，人的存在跟人以為永生無啥差別。