不知有沒有人記得台北車頭附近的「你有罪」神父

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有一天，在淡水的某寵物店，我老婆興致盎然的看著櫥窗裡的小貓小狗流口水，我看她還要看很久，就先去買寵物用品。
等我結帳回來，卻看到她一臉不開心。
她說我離開之後，有一個女的靠近她，給她看手機裡的寵物繁殖場的悽慘照片，說繁殖場的貓狗很可憐，所以不要在寵物店購買寵物。
我很想揍人。這和那個傳教先生很像。自認為本意善良，但卻讓人很不愉快。

wangsj1968

14# wangsj1968
您以功利、價值觀來解讀宗教，自然會有不同的看法。
------一切都是因緣啊，緣起緣滅，眼前未必真切--------
az.yuan-yuan 發表於 2013-5-10 10:12

在宗教強者眼中，我的慧根就是負值啊 ！沒關係，本標題就是討論這個範圍，無論您想說點啥都歡迎。

功利與價值，從來都是人類關注的重點，同時也是全世界所有宗教的共同重點。差別只在如何在表面上「冠冕堂皇地鄙棄功利」，然後在暗地裡念茲在茲地用功利手段引誘新的教徒加入。

有的宗教群體是相對比較光明的，喜歡一切都攤開來玩；有的宗教群體秉性陰險，喜歡躲在暗處裡秘密傳教；那些願意過明道的宗教群體，其領導者通常主動切割自己與神靈的關係，將自己形容為神靈座前卑微的奴僕（這意味著教主並非獨一無二，是可以隨時替換的，信徒們人人都有機會當教主），於是這樣的宗教群體能代代相傳，延續較長時間；至於那些玩陰的，則以特定教主本人為核心，宣稱該位教主即是無所不能的肉身神靈，於是這樣的宗教群體能在短期內轟轟烈烈地崛起，卻又因為教主死亡或神格形象破滅而分崩離析。

無論是怎樣的宗教，都有一個共同特點，就是用強烈的功利價值觀來吸引教徒。只要信我，我就讓你快樂富足，死後我還接引你的靈魂安息－－怎麼樣，這利益夠大了吧？你若不信我，我就讓你悲慘無比，就算你死了，我還有百般花樣，連你的靈魂都不放過－－怎麼樣，這威脅夠陰毒吧？宗教群體的功利心，從來都是最重的，因為它們要設法掙扎生存下去。

雖然這種教條確實是功利陰毒直透骨髓，但卻毫不例外地是當前世界上所有大宗教的共同根本教義。不僅如此，你要是膽敢批評宗教群體的基本教義都是「威嚇利誘、陰毒乖戾」，哈哈，那就是您沒慧根啦 ，請您自個兒躲牆角劃圈圈去，接受「眾信徒」的排擠，看您以後還敢不敢再提出質疑？

為了掩飾骨子裡的乖戾與功利，所有宗教群體表面上都玩慈善以營造形象，然後從大眾捐的慈善錢裡，拿一部份去作慈善，其餘的用於發展宗教群體勢力。這其中有沒有差別呢？有啊，就是在信徒所捐的所有善款中，實際投入慈善事業的金錢與人力資源比例，我將這個比例稱呼為「慈善比」。

眾所周知，對於狄斯耐大廟／西方神靈光山／道教群體而言，慈善比往往是最低的（有的甚至趨近於零），因為他們只管把自家的大廟蓋得活像皇宮總統府，然後往廟裡填塞藝術品和古董，但就是沒有看過他們做過甚麼能讓人稱頌的善事。

基督教／天主教集合信徒之力，以慈善為表，傳教為裡，大膽前進到人類苦難的最前線，以教堂為橋頭堡彼此奧援，其慈善比相當高，因此這兩個宗教雖然鬧分裂，但仍深受大眾的尊敬與歡迎。如非後期的基督教傳教士採取在電線桿上掛牌子公然侮辱、在佈道台上辱罵恐嚇的手段，引起大眾強烈反感，或許如今基督教／天主教早已發展成為全台灣信徒最多的兩個宗教。不說別人，我自己就對聖經裡講的大部分道理深感信服，每次到教會辦的醫院裡演講，我都是把費用全額捐獻給醫院，以表達內心的認同與敬意。

至於慈濟，其慈善比是公認的全世界第一，因為他們屢次大張旗鼓地動員人力物力投入慈善事業，哪裡有苦難，會員就不要命似地衝上第一線以肉身硬拚，比起基督教／天主教，慈濟會員人數又多又威猛，他們不會在做善事時藉機傳教，只將傳教作為「令人驚喜的業外收入」，結果就是因為這種不爭且不自誇的心態，使大眾對慈濟放下心防，徹底接納支持這個宗教群體。

惟因心胸寬廣，不去爭奪眼前狹隘的傳教利益，不孜孜計較做一件善事能不能換來等值的宗教形象提升，反而一味勸導會員以身作則用心行善，這種只求利他不求利己的心態，激起大眾共鳴，所以人家慈濟發展迅猛是有理的，至少我非常敬佩，且以定期定額捐款支持。

此時對於其他宗教群體而言，可不能忙著捻酸吃味，也不必用有學問的風涼話諷刺慈濟「只能得意一時」，真正該做的事，是趕緊進行宗教改革，為自己的宗教群體營造一種入世且慈善的光輝形象，不要整天把「信了我會超爽的喔」之類的功利教條掛在嘴邊，而是以具體的行動感動大眾成為新的教徒，這樣的宗教群體才會興，才會旺！

大地彩妝師

嗯
從功利出發的話
我覺得加入宗教很好耶
有很多免費的資源可以用
不論是東方、西方
只要加入宗教團體
都可以有的吃又有的拿^_^

wangsj1968

嗯
從功利出發的話
我覺得加入宗教很好耶
有很多免費的資源可以用
不論是東方、西方
只要加入宗教團體
都可以有的吃又有的拿^_^
大地彩妝師 發表於 2013-5-10 13:29

像那種不三不四的雜教宮廟，也就是以大雜燴的形式祭拜佛道教的宗教神靈、本土原始宗教神靈、歷史人物、神話傳說人物、近代小說主角（如孫悟空）、巨大宏偉的自然體（大樹、大石頭、大山、大河等）、因天災人禍去世的亡者等宮廟，為了擴大信徒基數，常以結緣品引誘好奇者。所謂的結緣品，可分為以下三類。

1. 善書：童乩私設道壇，為了吸引肥羊上門挨宰，最喜歡印「善書」，然後投放到各種不設防的宮廟任人取閱。善書的內容千篇一律，不外乎以下項目，但前後次序可能調換。
(1)虛構神話：例如釋迦已死，彌勒繼位之類，愈聳人聽聞就愈有人看。內容杜撰大量神靈的話語，以支持童乩虛構的神話情節。
(2)闡述教義：滿嘴的道德，滿嘴的義理，大多抄襲自大宗教的教條，其嚴苛程度絕對是全世界沒有人能達標的。
(3)王婆賣瓜：接下來就會以神靈開釋的話語，告訴你某村某裡的某宮廟，其童乩已受封神職，是眾人可以信賴的對象。
(4)天人感應：抄襲一些其他善書的「真實案例」（但名字會改一改），然後自己也杜撰一些，都是用於說明這位童乩多麼有神力。
(5)鼓勵翻印：為了讓童乩勢力外擴，會假借神靈話語，告訴你若向某印刷廠捐資助印此善書，就相當於作了福蔭子孫的大大功德。
(6)商業廣告：即使你看了此善書後哈哈一笑，也沒關係，封面封底有很多香鋪、印刷廠、佛具、寶塔的廣告，多管齊下賺你的錢。

2. 食物：吸引你前來宮廟待較長的時間，和大家閒聊樂呵，培養歸屬感。內容包括炒米粉、炒麵、油飯、丸子湯等低成本小吃食。

3. 有價物：例如乞龜、米龜、小紅包等，只要向神靈擲茭（搏杯）獲准，就能領到一份，但來年要還回去（還願）。

wangsj1968

2home達人心地清明，能役物而不役於物，自然也會善於利用宗教來達到自己的目的。

剛來到民情醇厚的農村，想要融入當地，除了加入農會與有智慧的農民前輩交流之外，最好常到附近居民信賴的宮廟走走，時常利用初一十五人多的時候去上香（但不要登記加入信徒團體，否則你就等著當爐主），擺兩盤水果拜個意思，藉機認識當地居民。切記香油錢要選對時機一次集中捐出，千萬不要零零碎碎地給錢。

捐香油錢的最佳時機，就是信徒聚集的超大型宗教集會場合（例如該宮廟主祀神靈的誕辰），在眾人面前說出感謝神靈保佑自家平安的話，然後當著大家的面掏出現金捐款，取得正式收據，回2home放置在客廳最顯眼的地方，讓左鄰右舍都知道你捐了香油錢。所謂財不露白，捐款金額最好高於6千元，但低於1萬元，少了顯不出誠意，多了你就當心被當成肥羊。

地方宮廟其實就是個變形的互助會，以大部分信徒的捐款扶助少部分貧窮信徒的生活。當泥水匠的信徒，沒了長期工作，就會苦著臉跑來廟裡討要一些裝修的零碎工作；總鋪師若生意不好，每逢宮廟慶典，一定會提前來要求包辦流水席；信徒們的小生意若不好做，冬令救濟前的物資籌備會必然吵成一團，該向哪家雜貨店訂沙拉油，該買哪家米糧店的貨，都是攻防重點。2home達人沒有時間參與其中，也不願因此得罪人，因此信徒團體還是不加入為好。

陳青

每一個宗教，都具有其特有的精神與中心思想，皆不外乎真善與美。
儒釋與道之間，未曾見一個宗教，教主教人為非作歹，教人壞事作絕。
而各個教徒間良莠不齊，行諸善行與惡行，出差錯的地方，難免遭人非議。

若教徒秉持優良傳統行事，於己於人都能獲得利益。
若以貪為宗，不以慈悲喜捨發心，其實近則於己有利，遠則與己有害。

sjju

不要耍弄小聰明！不懂的事，不要說得忘形！
世智辯聰只在養家活口階段，賺點生活資源有用而已！
平常有機會時，多修點福慧，功不會唐捐的！

sjju

養過小孩的人應該都了解：有些事，嬰幼兒想做、欲做、極欲做、正在做時，常會被大人制止、訶罵、處罰、棍打、..，為何彼嬰幼兒喜歡的事，大人卻不允許做？

wangsj1968

不要耍弄小聰明！不懂的事，不要說得忘形！
世智辯聰只在養家活口階段，賺點生活資源有用而已！
平常有機會時，多修點福慧，功不會唐捐的！
sjju 發表於 2013-5-11 13:20

像你這樣做就對了，sjju大。這裡才是適合你談論宗教的地方。你在談論宗教的標題發表你的意見，或自己創一個談論宗教的標題，這樣做就對了，恭喜！建議像你這樣熱心傳教的老大爺，別用宗教言論粗魯無禮地岔斷別人的正常討論串，謝謝。

我不在乎你倚老賣老，但你何不利用這個能讓你自由發言的標題，說點有系統、能讓常人聽懂的話？如果你不願意也沒關係，還是可以自由發言，至少在此發表宗教大作不會騷擾到別人。

至於你對我本人的攻訐，我毫不在意。犧牲我一個人，保全2home會員的正常討論，我的犧牲太值得。