天長地久?

sjju

175# 陳青

佛陀怎麼會在法華會上對弟子受記呢？

「世尊」告訴「阿那律陀（北傳之經典譯為：阿那律）」尊者，他為人受記之目的：

sjju

授記......

" ... 以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記 ..."

金剛經 第十七品　究竟無我分
......實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提；若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即 ...
lake22 發表於 2013-8-1 22:37

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大正新脩大藏經 - 雜阿含經第一卷（一三）

如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若眾生於色不味者，則不染於色；以眾生於色味故，則有染著。如是眾生於受、想、行、識不味者，彼眾生則不染於識；以眾生味受、想、行、識故，彼眾生染著於識。

「諸比丘！若色於眾生不為患者，彼諸眾生不應厭色，以色為眾生患故，彼諸眾生則厭於色。如是受、彼諸眾生不應厭識；以受、想、行、識為眾生患故，彼諸眾生則厭於識。

「諸比丘！若色於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於色；以色於眾生有出離故，彼諸眾生出離於色。如是受、想、行、識於眾生無出離者，彼諸眾生不應出離於識。以受、想、行、識於眾生有出離故，彼諸眾生出離於識。

「諸比丘！若我於此五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不出、不離，永住顛倒，亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

「諸比丘！我以如實知此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。