相由心生、注意眼神與表情？

indu

基本上這篇文章說的，只是二元價值觀的衍生而已
一般人認定好的善的對的，是以自己了解的部分來判定，自己看的多遠多高多深，自然決定的這樣的判定有沒有誤差。
同理於這篇文章說，相的好壞，也是很主觀的，美麗的人帥氣的人，自然廣受人愛，但這樣的人有善有惡、有慈悲有心胸狹小。
說相的如何就是心的表現，有可能，不盡然！
注意這種外在的容易誤判的表現，不如小心觀察人的一言一行，心如何想，行為必如何表現！

indu

剛剛才想到，成語「以貌取人」乎？

indu

lake22 發表於 2013-11-4 13:39
從古至今有"相"術 , 但沒有"貌"術 ....  
"相"的指涉 , 應該是相當寬廣的...

語言文字的不同，視為意義即不同似乎是理所當然的
相的意義被視為寬廣，貌的意義只能視為容貌？
另外本人的發表意義重點即放在以外在顯現來判斷人是如何如何的是不智的，所謂路遙知馬力也是眾所周知的。而只著眼於語言文字上來模糊語言文字所要表達的意義，也是令人感到可惜的。

indu

陳青 發表於 2013-11-4 13:42
威儀、相貌、命運的增上都操之在我，緣在起心動念上下功夫。
相信是brown發哥大大 PO文的善意與慈悲處吧∼ ...

用錯方法致方向偏失找不到目標，是一件很可惜的事
操之在我是事實，但重點放在外在的顯現是不智的，只會加強對「我」的執著而已
自心的所謂慈悲善意變成誤人子弟的話，實在是.............

indu

大乘佛教是極注重外表的，從大乘經典談佛菩薩有多好相有多莊嚴，淨土有多美麗多漂亮多少黃金拿不完，從佛教寺院建築高廣莊嚴，比如佛光山，其建築不下數億數十億，都是信徒的民脂民膏
幸好佛教界出了個證嚴，不好外表，盡量樸實，不過其下的工作人員仍是大乘佛教徒，仍保持大乘的優良傳統，近幾年慈濟的建築好像有比較高廣莊嚴了
只用肉眼來看世界，自然只能注重外表外在的顯現了。有誰願意用心眼來看世界？

indu

心眼的世界
人有肉眼，只能看到表面，而表象會騙人，因此看透內在極為重要。
內在如何看透？除了時間證明，就要用理念來驗證。
陸九淵、王陽明的心學，談心即理，即是用心理層面的高度，來理解認識這個世界。
心眼，即是用最高層次的意識型態，來檢試事物的內涵，來認識事物本質的內在。
用心眼來看世界，相對於用肉眼來看世界，是有天淵之別。