智慧論

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節目報導五味屋，店裡的東西讓學生來賣，學生可賺到點數換店裡的東西。主導者說把東西的訂價分成想要的和需要的，日常需要的訂價較低，欲望想要但不必要的訂價較高，讓學生去分析思考什麼是他她真正要的，他她怎麼用所擁有的資源得到他她要的。

有個人看到我收某店裡的廚餘，問我需要的量大不大？因為有水果店問她有沒有人要收他們爛水果。我說來這裡收只是順便，但去水果店收的話，成本上划不來，還不如直接買肥料。那種植呢？我回說種植是不計成本的，因為我是種給自己吃的，賣的只是因為自己吃不完才賣的。農業是生活上需要的，但成為賺錢的事業時，它只是想要的不再是需要的，這時「貪」和「瞋」就會介入或控制這件事，惡事惡果就容易發生。

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「菩薩畏因，眾生畏果」，大部分的人因為欲望拚命造因，等到結果出現時，自己喜歡的善果而喜，自己厭惡的惡果而瞋。如何解決厭惡的惡果？很多是難以解決的，因此菩薩寧願事前好好注意不造因。因無知不注意而造了因，又該如何處理？

木瓜有木瓜酵素，會幫助消化，吃了木瓜馬上脹氣，白吃會認定木瓜不好消化，因為因果看起來是如此的。思考一下所有的前因，原本就消化不佳，前一天又吃難消化的零食，吃零食時也吃了酵素，讓脹氣的果延後發生，等吃木瓜時，木瓜酵素調整消化，又提前讓脹氣發作。也就是說，因已造，愈早讓它結果，愈小化它的影響。

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司改的重點之一是人民參審，應該會有人有疑慮：不懂法律的人如何正確審判？大陸有部電影演人民參審的試驗，在十多位選出的民眾中，針對當時某案件進行審判。原本大家都認為嫌疑人有罪，但其中有個人堅持可能無罪，在這個人不斷提問給大家討論，慢慢的有人改變原先的看法，在數度衝突後，最後大家一致通過嫌疑人無罪。劇末說明那個人是一位退休的法官。

你怎麼審判別人有罪無罪？大部分的人用兩種情況來判斷，一是看到听到的資料，一是依自我正義。看到听到的資料就是全部的情況？絕不會是。自我正義怎麼來的？主要是來自我利益，一切都由自我保護自我利益而出的道理，裡面充滿了貪瞋痴，當然沒有人會承認會接受他們的自我正義有著貪瞋痴，他們只覺得正義在我心，每個人都掌握尚方寶劍。

如果人民參審有這樣的疑慮，身為法官的人沒有嗎？也是有的，所以常常出現恐龍法官的判決。問題出在人們沒有智慧，無知無能於正確的審判，而不是制度的問題。

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小明問媽媽說「應酬」是什麼意思？媽說「不想去的事還是得去」。隔天早上小明上學前，跟媽媽道別說我去應酬了。為什麼上學是應酬？大部分的學校不管學生的興趣，只想束縛學生不鬧事平安混日子。大部分的老師不管學生的嗜好想法，不想因材施教，只想照本宣科賺薪水。學校在這樣的情況下變成煉獄，少數的學生逃學逃家成中輟生。

宗教也把這個世界說成是煉獄，人生很苦，投胎是被逼的，要逃離的話，就要信教，就可以死後上天堂上極樂世界。這個世界只是學校，生命投胎來學習來成長，但大家只在乎自我利益，只想殺死別的生命來保護自我利益，大家都覺得世界很恐怖很痛苦，所以出現了各種詐騙式的神棍宗教來騙人入教。

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楊玉欣，前任中華民國第8屆國民黨不分區立法委員。她因為遺傳到罕見疾病肌肉萎縮以至半身癱瘓，但她並不到處靠腰靠背，而是笑著接受一切，笑著努力為自己為他人謀福利。相較於很多人只會靠腰靠背，楊的表現成功地考過這次難題，充分展現她的智慧與能力。

佛是覺悟者，最終的覺悟帶出完全的自我智慧。楊的表現讓眾人可以輕易地了解她的智慧之高，如佛之高，也就是說，她在此世已成佛了。相較於眾人膜拜的雕塑佛尫仔佛，這樣活生生的佛，真正的為這個世界帶來了真善美。

靠腰靠背(瞋)的人，不滿意現狀，想要到更好更棒的地方(貪)，這樣的人不是修行者。

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某上師自稱是婆羅門教的神祇shiva、krisna的再世，但修行解脫不是說不用再輪迴投胎？也許信徒解釋這是上師的慈悲。如果上師因慈悲而必需輪迴投胎，那麼一般人的輪迴投胎也是原因百百種吧？

佛經也提到很多古佛再世為菩薩來幫助新佛，或再世成佛來救渡世人，這完全是一樣的情況，被視為定律的六道輪迴，似乎只是一種偏差的說法。是有六道，是有投胎，但這一切，難道不是造物主的安排，讓生命學習成長，而不是被逼被迫不得已來受苦受難？

希望這些神棍宗教不再宣揚這種詐騙式的恐嚇，只為了發展教務。

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喜悅來自於擴展：我知道了新知，我心中是高興快樂的；我內在容下了更多的人了，我心中是高興快樂的。但如果我知道新知或容下更多人是為了謀求更多的利益，知道更多和包容更大不會讓自己高興快樂，它變成負擔，因為心中在意的是利益，不再有擴展了。

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大部分的人都不會認錯，一直認為對的道理想法所做出的行為，一旦認錯，代表一直以來自己耍白吃，把錯的當對的，邪的當正的。而會認錯的人，大部分都不是真心認錯，僅僅只是為了讓情勢好轉，讓對方原諒自己，或為了其他的利益。

不認錯，就沒有提昇自己的可能。再怎麼上課程學習好道理好知識，再怎麼打坐唸經唸咒，再怎麼拜佛求神，提昇是絕不可能，只能下輩子再努力了。

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我們知道錯了要承認，但我們怎麼知道我們錯了？大部分人不認錯是因為他們並不知道自己錯了，自然死不認錯。如果有人接受了我說的道理，每件事都認錯，那也是耍白吃，他根本不知錯在哪，光認錯又有何用？

宗教利用這個道理，發明了各種懺悔的法事，這又回到先前說的，認錯只為了其他的利益而不是真心認錯。認錯之前要先知錯，我們如何知錯？我們知道了什麼了解了什麼，只因為我們的智慧程度在那個境界。我們知錯認錯才有提昇的可能，但我們要知錯認錯必需已經提昇了，智慧提昇了，這變成不可能的事。

曾子曰：「吾日三省吾身」。時時的自我反省變成一件很重要的事。智慧是本有的，拿出來用就可以了，但我們一直不拿出來用。時時反省，時時思考各種層面的可能性和影響性，時時觀照事情的成住壞空，我們了解愈多愈深，我們愈不容易犯錯，犯了錯也容易知道自己錯了。

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人工智慧最近很熱門，因為圍棋打敗了人類高手，未來也將應用在人們生活的各層面，於是有人覺得人將被人工智慧統治，因為很快人工智慧將超越人類的智慧，到人再也無法到達的地方。

人工智慧沒有我執，沒有阻礙它成長的可能，於是在工程師規定的範圍內，它可以無限的成長至它的極限，比如圍棋內、自動駕駛內、生活應用管理內。除非工程師設計人工智慧管理所有一切的事，那麼它的極限就是所有的事。

不過人工智慧不會出現電影的毀滅人類的情節，因為人工智慧沒有意識，沒有我執，它只會照程式設計的內容工作。電影會演機器人出現意識，有了生命的覺醒：我覺、我做的心理層面。這是不可能的，這樣的因緣要俱足，不是人類發明的機器人能做到的。