智慧論

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新聞報導輪胎沒人處理，開始有人亂丟亂燒。為什麼呢？因為環保意識高漲，法令變得更嚴，處理輪胎不再有利可圖，處理廠就不願處理，回收商收了一堆比山還高，不敢再收了。

新聞報導好幾則亂丟垃圾，為什麼呢？因為環保意識高漲，民眾反對建焚化爐垃圾場，因為不希望好山好水被破壞。但民眾製造垃圾的量沒有減少，甚至愈來愈多，那垃圾要哪裡去？

如果有人說怎樣怎樣，一句話，那又如何？菩薩畏因，所以他們會從因來解決問題。眾生只畏果，以為把結果阻止了就沒事了。

解鈴仍需繫鈴人，因已造，我們只能笑著或哭著接受結果。

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新聞報導英國國會恐攻案，主播說「幸好」沒有台灣人。為什麼是幸好？她的愛只到本國人，別國人死傷不干她的事。

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開悟是沒有道理沒有方法的，若有，早就有開悟之理開悟之法大傳於世了。但有的人是有智慧的，也就是有的人早已經開悟了，這可以說明智慧是本有自有的。

既然開悟沒有道理沒有方法，笨蛋才會講經說法，以為是有的。老子了解這個道理，他從來都不著經論理，不小心遇到有本事認識他智慧的人，才順勢寫了「老子」一書，說明智慧的一瞥。釋迦沒有這個智慧，開悟後至死都奉獻給說法這件事。也許有人說釋迦引導了很多弟子開悟，這很令人懷疑，因為在眾弟子集結佛經時，以大迦葉為首的堅持原始佛教一派，以阿難為首的堅持大乘佛教一派。一樣都證悟阿羅漢的開悟者，竟有天差地遠的看法，這是不可思議的。當然不是羅漢們不可以有不同意見，但以前面的說明來看，只有笨蛋才會堅持什麼是對的什麼是錯的。

由此來看，禪宗不可能出自於佛教，因為釋迦並沒有這樣的智慧。禪宗必跟其他的宗派如密宗一樣，密宗是西藏地方宗教--苯教，以咒語為主的宗教，披上佛教的外衣，號稱密而不傳的一派。禪宗應該也是印度或西域某宗教披上佛教外衣，再由達摩傳入中國，以不立文字、開悟得慧為主。

為什麼不立文字、不立書論理？因為標準令人目盲，一旦人認定的道理建立起來，必形成標準來指導人的行為，這道理變成標準，人們依此標準來看這個世界一切的事物，把事物分成是非對錯善惡好壞，人們會注意某一部分忽視大部分，變成睜眼瞎子。

聖經中的耶穌集合了當代數名聖者的言行合成聖經中耶穌的一生，其中兩大主軸是耶路撒冷的耶穌和土耳其的聖者。耶穌是五度空間的高靈，土耳其聖者是九度空間的高靈。土耳其聖者也理解智慧無道理無方法，他主要的宣傳就是愛，這是為什麼聖經中的耶穌提倡博愛。

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人們造了因，但絕不會笑著哭著接受結果，他們會笑著接收結果，不要的結果，他們會用總總方法拒絕，其中之一就是找神明，因此「千處祈求千處現」的觀音大行其道。

如果對於應該判死刑的人，法官卻判無罪釋放，人們會如何說？人們不只罵恐龍法官，甚至上街頭抗議。但如果這人是自己，自己面對不願接受的結果，上寺上廟祈求變好運、消災厄；找僧侶找法師做法會祈福消災；吃素唸經唸佛佈施點光明燈等等。如果真的消災解厄，大家都稱頌，那個方法或寺廟大行其道，不會有人罵恐龍神明，也不會上街頭抗議。

這唯一的原因只是無知愚昧。

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人們不接受惡果的另一個原因，是他們不接受不承認他們造了因。消費者貪，只買便宜又大碗的，商人為了在紅海中生存，賺到利潤，他們想盡辦法降低成本。成本外部化是合法手段之一，讓大家一起承受惡果。沒有人不認為是商人造惡因，沒有人認為自己是共犯之一。

這是為什麼有機不到一成的原因，木瓜很容易爛，所以我說有爛可退錢或補貨，買的客人買一次就不買了，他們不接受木瓜會爛，他們也不接受蔬果太醜，他們更不接受蔬果難吃。沒有人買，還有哪個呆子要種？所以農民噴農葯是農民的錯？但消費者不在乎，直到惡果來臨或快來臨，卡緊求神拜佛祈福消災厄。

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跟朋友談話，說了一些，她結論說對一半。這是什麼意思呢？每個人都有定見，用定見來論斷一切的事物。既然我們已經認定如何如何了，我們一定會定於此地無法前進，沒有進步的可能。

「智者不言，仁者不憂、勇者無懼」。智者知道這個道理，就不會浪費時間精力做無效的事。有人說做了就有機會，不做不會有機會。但現實的因果是多因多果及結果不斷發展，現在的結果是好的未必以後一直好，同時人們認定為好的不一定好。

因此「歡喜做，甘願受」。可惜的是大部分的人不甘願受他不愛的結果，不斷製造問題想抹殺他認定的惡果。

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我們沒有能力全知，因此無知是必然正常的事。我們沒有拿出智慧來用，因此我們愚蠢是必然正常的事。全知是不可能的，就算是造物主也不能，因為窮盡一切的資訊是不可能的。我們心中的標準矇蔽了智慧，我們只用標準當成智慧來看事物，忘記了我們自有智慧。

不過我們無需全知，我們只需要認識自己、了解自己就夠了。很多人可以像我一樣，把事物分析的很清楚很明白，但卻沒有能力看清楚自己、真正的認識自己。因此自省、反省、觀照自己變成是一件很重要的事。

我們怎麼認識自己？我們從我們做出來的行為來認識自己，就像別人用我們表現出來的樣子、我們所成就的事物來評價我們。所以儒家說克己復禮，孔子認為用禮來節制自己控制自己，自己表現出完美的樣子，自己就是聖人了。

因為一切的原因是心，起心動念前的價值觀、意識型態，因此只從結果的行動來認識是表象的認識、皮毛的認識。儒家後期的人認識了這點，王陽明說「心即理、致良知、知行合一」。我們認識了心(意識)，了解我們心中想的要的做的背後真正的意圖，我們對自己真正的了解，我們才能好好的管理自己，而不是用禮來偽裝自己。

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http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2016538
惡男當心靈導師 下課私處滴蠟油性侵女學員

這種內容只會出現在色情文章，沒想到現實世界也真實上演。

蠢蛋的愚蠢功力深不可測，這種小小騙也輕易的被騙，中騙大騙到處橫行也是必然的事了

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年青時，有個小二的小女孩沖著我跑過來，我心中想到我可以把她凌空轉一圈，也許我的表情很恐怖，旁邊的兩個大人出聲要制止我，但我不理他們，我很順利利用女孩的沖勁把小女孩翻轉一圈，大家嚇了一跳，也如釋重負。過了兩年我想到這事，想再試一次，找了一個小四的小孩，但小四和小二的重量差很多了，心中也沒有靈感可以成功，所以轉翻失敗。

很多人听到什麼就說不可能沒辦法，因為他們真的無能力到做，他們心中的意識決定了成敗的主因。也許很多事人們有能力做到，但他們認定不可能沒辦法，那麼他們絕對不可能成功。所以人們說「心想事成」，心想不一定事成，但心想事敗則一定敗一定不成。

這是為什麼說「放下」是第一步，執著任何的定見對我們只是阻礙，不過大部分的人活在框框中怡然自得，也不好吵他們了。

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某劇演出名醫因手術的疏忽致術後有後遺症，病人尋問醫生，醫生自然回答不是手術的問題。病人另尋醫生，找出原因是手術應注意卻未處理的問題，再次開刀就解決了。病人投訴糾委會，調查的是名醫以前的弟子，弟子苦惱於要公開還是隱暪，再次手術的醫生告訴了病人，弟子只好公開。名醫引咎辭職，說原本要維持名醫的權威性必需說謊，現在可以放下了，回到鄉下當醫生。

錯了就認了，馬上修正會很難嗎？很難的，因為各人有不同的觀點和想要保護的對象及利益，原本可以簡單處理的致不承認不處理讓問題擴大。他們有錯嗎？別人可以輕易的說他錯，但從他的角度他也是情有可原的。

於是問題不會是問題，只要放下我們所堅持的，我們所保護的利益。用愛來面對一切，愛護病人，一切為病人著想，不會有問題。若考慮病人利用錯誤來謀自我利益，那麼病人愛護醫生，不求自我利益，自己被醫好了就滿足了。也就是每個人都「愛」，自然什麼問題都沒有，每個人都只想保護自我利益，則全敗俱傷。