心生種種法生、心滅種種法滅！

sjju

120# lake22

善哉！善哉！「Lake22」老友！

外加近來用功閱讀

老友！近來用功閱讀那些書呢？是要參加「高考」嗎？

lake22

120# lake22

善哉！善哉！「Lake22」老友！


老友！近來用功閱讀那些書呢？是要參加「高考」嗎？
sjju 發表於 2012-9-8 12:22

高考年齡可能太大了  ; 近來, 只一本 --- 金剛經
閱讀或抄寫 ;  不一樣的起心動念 , 不一樣的收獲 ;
不一樣的時間不一樣的際遇不一樣的領悟;

果然是要如實持誦 ; 生不住心 , 那怕只一剎那 ,____不可思議

sjju

122# lake22

善哉！善哉！「Lake22」老友！

高考年齡可能太大了  ; 近來, 只一本 --- 金剛經
閱讀或抄寫 ;  不一樣的起心動念 , 不一樣的收獲 ;
不一樣的時間不一樣的際遇不一樣的領悟;

果然是要如實持誦 ; 生不住心 , 那怕只一剎那 ,____不可思議

不錯！不錯！感謝分享：應無所住而生其心！

金剛經名言：凡所有相，皆是虛妄！
老友！請問：「凡所有相」是什麼意思呢？

lake22

122# lake22
金剛經名言：凡所有相，皆是虛妄！
老友！請問：「凡所有相」是什麼意思呢？
sjju 發表於 2012-9-10 08:50

金剛經云 : 所有一切眾生之類─若卵生、....我皆 令入無餘涅槃而滅度之。
金剛經云 : 如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
                 何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
金剛經云 : 菩薩於法，應無所住，行於布施。
金剛經云 : 可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。

所有一切眾生之類皆本質虛妄相, 因緣生滅故 , 謂之虛妄無實 ;
菩薩不住相布施故 , 謂之無眾生得滅度者 ;
不執實不執空 , 不執非實不執非空 , 中道而行 ; 實非實空非空 , 非實非非實, 非空非非空
故 ;

金剛經云 : 佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

見諸相非相得見如來 ; 不見諸相就沒有所謂非相 , 不見見諸相非相如何見如來

是故 ;
金剛經云 : 是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。
金剛經云 : 是故不應取法，不應取非法。

是故 ;
金剛經云 : 知我說法，如筏喻者；法尚應 捨，何況非法？」

sjju

124# lake22

善哉！善哉！「Lake22」老友！

所有一切眾生之類皆本質虛妄相, 因緣生滅故 , 謂之虛妄無實

老友！感謝分享！
老友！金剛經名言：「凡所有相，皆是虛妄」，只說「相」是虛妄，並未說餘者（例如：體）亦虛妄，不能擴大、延伸解說！

老友！您先前已同意：下圖所示之人類的「眼球」並沒有「見」的功能，但是，人人卻又自覺：以此「眼」見 2Home 上的事事物物！那麼，這到底是怎麼回事呢？您應從此處深觀思維而住！

lake22

124# lake22

老友！感謝分享！
老友！金剛經名言：「凡所有相，皆是虛妄」，只說「相」是虛妄，並未說餘者（例如：體）亦虛妄，不能擴大、延伸解說！

老友！您先前已同意 ...
sjju 發表於 2012-9-12 10:10

金剛經云:「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
接著是 :
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

體亦是相, 杯子也是 ; "車" 也是 , 層層拆解找不到所謂 "體" , 所謂 "杯子" , 所謂"車"
即不執為實, 是不執不是沒有, 這個有是因緣而生故虛幻 ;
是故;
金剛經云 : 一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。

sjju

126# lake22

善哉！善哉！「Lake22」老友！

金剛經云:「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
接著是 :
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

老友！感謝分享「金剛經」！
老友！有注意到引文中的那麼多個「相」字嗎？

體亦是相

老友！您於何處聽聞此一說法呢？
老友！過去的論師門常喜歡以「體、相、用」來解說佛法，可以多加參考！卻莫私自延伸解說！

lake22

127# sjju
回  sjju 大,  
從金剛經 ; 除非sjju大所說體自外於三千大千世界 ; 三千大千世界應自[無明]始
"體" ; 依一般的認知應無所外於三千大千世界. 微塵 ; 何者是體 , 究其竟是微塵 , 微塵是體否 ? 體是微塵否 ?
有情世界所有如來得滅度者 ; 故 , 滅度後實無滅度者 ; 故 , 佛說若菩薩有相即非菩薩

金剛經云 : 三千大千世界所有 微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。
金剛經云 : 佛 告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生...若有想、若無想；若非有想非無想，我皆 令入無餘涅槃而滅度之。...... 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
金剛經云 : 譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」
金剛經云 :「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。
金剛經云 :「須 菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」...如來有佛眼不？」 「如是，世尊！如來有佛眼。」...佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸 心，皆為非心，是名為心。
金剛經云 : 可以三十二相 見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。

金剛經云 : 須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。
莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。』

金剛經云 : 一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法 者，即非佛法。

az.yuan-yuan

請問Lake22大，------
若見諸相非相，即見如來-------
何謂如來？-----
何謂見？用什麼去見？-----
---------也想聽聽sjju的說法，
謝謝囉。

lake22

129# az.yuan-yuan

回圓緣大:
金剛經云 : 「須菩提！若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。
何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

小弟的體認是 : 如來非有情世界所能言喻, 應屬於"不可說" ; 心嚮往之 , 但無助於有情修行---生不住心, 行於布施 ; 所以佛不捨繁瑣再再強調不可執相

金剛經云 : 「須 菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人 見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如 是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
金剛經云 : 可以三十二相 見如來不？不也。世尊！不可以三十二相得見如來。
金剛經云 : 「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。
金剛經云 : 如來所得此法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布 施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。
金剛經云 : 佛可以具足色身見不？不也，世尊！如來不應以具足色身見。
金剛經云 : 如來可以具足諸相見不？不也，世尊！如來不應以具足諸相見。
金剛經云 : 世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

小弟的體認是 : [若菩薩心不住法，而行布施]---如此 ; 見如來即如[如人有目日光明照，見種種色]  水到渠成