百歲大師的精神養生法

ausfarmer

百歲大師的精神養生法
【靜觀】
　　　　　　　　　　                              
真正的養生之道，在於能求得心靈上的安穩自在，無憂無愁。

『百歲佛學大師的精神養生法』      

松原泰道 是日本的佛學大師，生於1907年。

65歲那年，他發表《般若心經入門》，因說法精妙。一舉成名。
從此四方講學，還年年推出新作品，迄今著述超過130部，成為日本佛學界的一個奇跡。

松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學，把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作，
也把佛教的理念活學活用，成為一套經世致用、充滿智慧的人生觀。

我的人生是從50歲開始的

松原泰道說：我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說，五六十歲是人生的轉折點，
由此人生可分為兩段：50歲前，是打基礎階段，在這個階段裡，
我們往往為立足社會、養家糊口而疲於奔命，基本上是為別人活著；
50歲以後，經濟基礎已經奠定，職責也已完成，這才到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。

有人問他：你的長壽秘訣是什麼?他爽朗地笑起來：“哪有秘訣？我從來不知道自己能活這麼久。”

他的長壽並沒有遺傳因素，母親在他3歲時病逝，父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。
他自幼到成年都是體弱多病，身體差到連參軍入伍的標准都達不到。
大學時，他還得了一場病，差點命赴黃泉。

松原泰道的長壽顯得不可思議。也許，只能從精神層面尋找長壽依據。
果然，他說，他一向看重 精神養生法。

親身經歷的三個故事

大學那年，他得了腎病，奄奄一息，卻遇到了一位好醫生。
醫生誠懇地對他說："孩子，你太憂鬱了，你的病很大程度上是心理因素導致的。
我們能不能來個分工合作：外面的病由我來治，心裡的病由你來治。”
這番溫暖人心的話鼓舞了他，他開始樹立信心，積極樂觀地配合治療，腎病很快就好了。

這次康復給了他深刻的啟示：心態健康最重要!

他去外地講學，午間到一家餐廳吃了一個便當〈注：盒飯〉，便當裡有一個裝筷子、牙簽的紙袋，
上面印了一.歌詞：“見也難，別也難；有哭泣，有歡笑；時光像秋風匆匆吹過，一生只見了這一回。”
當時，有三個藝伎表演這.短歌，優美而感傷。第二年，他再去這個地方，已經見不到這三個人了，
就像歌裡說的那樣。

他意識到：一切稍縱即逝，對人對物都要用心珍惜。

1954年，北海道有一所寺廟請他去講經。
臨出發前，天氣預報說台風即將登陸，對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。
沒想到，原定的那一班船被台風襲擊，整個船沉沒，死了1200人。
聽說船上有一個美國牧師，自己有救生圈，看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時，
他把自己的救生圈給了女人，女人和孩子獲救了，他卻被淹死了。

這場悲劇震撼靈魂。從那時起，松原泰道覺得，他的生命是別人給的，他要學著多捨少取，
回饋他人，要“用懺悔和布施之心創造萬物共生的世界”。

他的精神養生法就這樣形成了。

三不原則

精神養生法還有個三不原則：不勉強，不浪費，不懶惰。

1.不勉強，指的是不好高.遠，做脫離常規的事；

2.不浪費，指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意；

3.不懶惰，指的是自己的事不能讓別人去做，不管年齡多大，都要鼓足熱情繼續學習。
中國有個名叫百丈的和尚提出一日不作，一日不食，他認為說得很有道理。

終生學習

有一位曾探訪松原泰道的人說：原以為，一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般，
沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖，
話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。

近日，松原泰道在寫一本書《學習死亡》。他說：
死亡像不停行走的鐘，每一秒都存在，也許這是一本寫不完的書。
但寫不完有什麼關係呢？人生總是半途終結的。
我們每天只需盡力做好能做的事，力所不及的事，就交給蒼天吧。

他的座右銘是：終生學習，至死方休!

KENCLIN_TW

值得令人省思的一篇文章!

sjju

1# ausfarmer

他的座右銘是：終生學習，至死方休!

應該思維：學習什麼比較有意義？

4w

應該思維：學習什麼比較有意義？

3# sjju

說來慚愧! 我快滿50了， 還在學習怎樣賺錢糊口

sjju

4# 4w

說來慚愧! 我快滿50了， 還在學習怎樣賺錢糊口

因緣既然如此，只能繼續打拼！
若小時 + 年輕時，能努力讀書，然後當教授，得「諾貝爾獎」，現在生活就不一樣了！

陳青

百歲大師的精神養生法
他的座右銘是：終生學習，至死方休!ausfarmer 發表於 2012-6-19 18:39

其實，終生學習，至死不休。
這才是佛教的精神。
生命是延續的，從初發心至如來地，永遠不停止學習。