…生死觀 …生死關…

kevin

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2008/03/30
《國際社會》美人警告：大強子對撞機恐毀滅地球
【時報-台北電】

    伊拉克戰亂持續，許多美國人繳不起房貸等新聞令人鬱悶，不過底下這則消息若屬實，那麼上述新聞都不算什麼：兩名美國人向夏威夷聯邦法院提起訴訟，要求阻止正在瑞士興建中的一台「大強子對撞機」啟用，因為這機器有可能製造出一個「黑洞」，將吞噬整個地球，甚至全宇宙。
華爾特．瓦格納和路易斯．桑邱這兩位自稱對物理學素有研究的美國人表示，這項實驗一點也不好玩。他們指責主導大強子對撞機計畫的「歐洲粒子物理研究中心」（ＣＥＲＮ）刻意低估這部機器所可能造成的危險。

金桔

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2008年美國歷史頻道推出的紀錄片  人類消失後的世界  
動畫影片很長.有興趣要看請自搜尋Life After People


轉載自

重車論壇  丹尼斯  150cc級騎士 (普通重型)
註冊時間: 2007-06-07

shin2399

方迪在印度是從事科學研究，沒有深入印度宗教。1968年前後他是應一個國際組織的邀請到中國考察道教，一下子發現了中國道教的虛空理念。實際上，7000年前的古印度宗教婆羅門教就已經廣範使用虛空概念了，2500年前印度創立的佛教也是廣範使用虛空概念。但是方迪在印度的50年，印度佛教早已滅絕，婆羅門教也不存在了，接替佛教和婆羅門教的是印度教。另一方面，在婆羅門和佛教的經典裏，把那個東西不叫虛空，即，印度人不把虛空叫虛空。印度婆羅門和印度佛教的經典裏，把那個東西叫作“摩柯”。中國的唐三藏在印度呆了17年求學佛教經典，始終對摩柯二字…按中國的儒家精神就是不求甚解。唐僧問，摩柯是什麼意思？這一問就問叉了。如果當初唐僧是這樣問，摩柯是什麼？這個問題可能就不會那麼含糊了。印度人回答說，意思就是…茫茫的、無限的、無邊無際很大很大…唐僧回到中國，在國都長安的皇家譯經場主持翻譯佛經。眾高僧問，摩柯二字譯成漢文的什麼字呢？當時譯經的原則是求精、求簡。唐僧說，意思是…很大！於是眾高僧落筆，把摩柯譯為大字。直至今日，印度的摩柯般若經在漢文佛經裏通通都叫大般若經。中國佛教史書也是這樣記載：唐僧西去，取回大般若經600卷。

shin2399

摩柯原本是特定的專用描述一種“虛物質”存在的名詞概念，1300年前的大唐皇家譯經場，把摩柯這個名詞譯成了形容詞。以後佛教的祖師禪宗以及藏密和漢密，從道教把虛空概念引入了佛教，但是仍把摩柯和虛空當成是兩個概念。1000年前的六祖一脈的祖師禪宗裏的大顛和尚在佛門裏已經使用虛空概念了，但是怎樣描述摩柯呢？大顛說：摩柯就是大，摩柯就是無極。大顛還說：棒打虛空不知疼！也就是說，在大顛和尚的那個時代，佛門已經把道門的虛空概念、無極概念等等引入了佛教。在現在的佛教密宗裏，密宗弟子在大日如來寶殿拜香時，都要念叨一套說辭：香花迎，香花請，弟子某某一心敬請遍法界，盡虛空、十方三世佛、法、僧！也就是說佛教已經比較廣範的使用虛空這個名詞了。

也就是說，佛門已經明確的認識到、感知到虛空裏有東西…不然他們每天早晚上香拜虛空幹什麼？而且還不是僅僅拜虛空，而是拜盡虛空…就是說虛空裏的犄角旮旯都要拜到！虛空不虛，那麼虛空裏有什麼？他們到底是拜虛空裏的什麼？這個虛空裏的什麼，和歐美方迪等等科學家研究發現的那個虛空裏的什麼，這兩個什麼…是不是同一個什麼？也不知我把那個什麼說明白沒有？

shin2399

虛空不二相，此即不二法門。虛空這唯一的相是什麼相呢？是空相？不是，因為空中有物。實相？這個物的存在科學又無法證實。看看佛經是怎麼說的？佛經曰：不可說，不可說，說則錯！佛經猶如茶壺煮水餃，肚裏有貨倒不出來…看看道門奉為聖典的《道德經》是怎麼說的：有物始成，先天地生。迎之不見其首，隨之不見其尾…這個老子說的到底是個什麼東西？不是神龍，因為神龍見首不見尾。老子說的這個東西是兩頭都不見。如果在晚會上，主持人說個謎語：兩頭都不見，打一物？立馬就會有人說：這個物是圓！要不就是個球…

shin2399

佛經裡的【阿修羅】是誰？它們專門和佛作對…是神話傳說中的以東海龍王為首的海龍部。天龍部皈依了佛，成了佛的天龍八部。於是展開了天龍八部與海龍部的大戰…

傳說中的蚩尤…是東海龍王的兒子，他是龍王大太子，統領海龍部的水族。當然，這些都是科學考古不能容忍的…但是佛教裡有轉世之說，根據佛教的轉世理論，阿修羅王的大太子轉世為蚩尤也不是不可能。釋迦牟尼佛相信生命的轉世輪回，我想…他不會是無根據的瞎說。

地球人類的有形態的生命來自於虛空中的生命原態，人類的生命終結時，這個生命又回歸于虛空，成為虛空中永恆的記憶。歐美科學界的一些人發現了虛空中存在著永恆的記憶，這些超前的歐美科學家已經接近了生命的斷橋…但是又局限於科學框架，始終是無法突破向前…堅決的、堅定的絕不肯讓宗教拉一把。這樣，人類的全部知識可以劃分為平行的兩大類：科學、神學。人類的思想意識、心理活動、情感愛好、文化藝術、言談話語…以及一切一切…都是飄忽在這兩大類之間。

wjl8

說句不中聽的話，
我們在種菜時要師法自然，採用自然的方法不用農藥甚至不除草，讓農作物自然生長，俱有自然的能量，可以養生。
如果我們的生命無限延長的話，會如何呢?是自然嗎?還是反自然?
所以，在我的心願中只願年老時無病而終，或是有病不拖速死，年輕時意外死亡為早夭，老年時意外死亡就還好了吧，但藥師佛的大願中就有不意外死，這我倒不求，我只求能好死就好了。
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我倒是常常反問自已，要是等一會就失去生命了，我還有什麼遺憾??還有什麼放不下??
如有，趕快去補好，別要真的到了那一刻才再說等一下我還有事沒作完，我還有事沒交待。
也許是之前的工作吧，讓我覺得明天要是還能活著真好，所以遺書、保險證、房地契~~等等都在固定的地方，也讓我了解到什麼是無悔的人生。
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生死書中有一段話，每天都在準備著明天的事，但是很少有人去準備一定會發生的事，有沒有想過就算不準備，誰能避開這件死亡的事呢??不準備就能不面對嗎??誰能不走到這一步。
那為什麼不先準備一下呢?早一年準備和早十年準備會不會讓人比不準備的人早一年過世呢??那一天並不會因為我的準備而提早，那為什麼怕先準備好呢??
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也許不中聽，但是我的體認，因為在我真的準備好的那一天，我才發現我可以面對死亡和生活這一體二面的事情，還真的是不錯的感覺呢。

bx2ah

虛空的概念也許我們不懂 也不必懂
不過佛們(或其他宗派)裡的 前世 因果 遙視功能 透視功能 預知未來等等
美國或是蘇聯 大陸等國都有研究 也是一門學問

有趣的是 現代主流科學 尤其是物理學 對此完全無法着力
因為手指識字等 在物理學裡 是不可能的

現代科學 其實對已知的宇宙現象 解釋有限 更有侷限性
講簡單一點就是科學還在發展初期
  
但是這些超常的東西又存再.  證明人類還有一大段路要學習了解未知 幸好短期幾百千萬年內 人應該還在(地球上或是銀河系內) 還會有更多的牛頓 來破解未知的謎團

現在人活著 也許是命中註定 由不得你(這句話有點無法由科學解釋) 死亡 也許是必然 也許是偶然 也許 未來人可以長生不老
那死亡就不存在 物質可以與現知宇宙一起存在

前提是 如果宇宙能一直存在的話...

這是我現在的體會.....

post by ""shin2399""
摩柯原本是特定的專用描述一種“虛物質”存在的名詞概念，1300年前的大唐皇家譯經場，把摩柯這個名詞譯成了形容詞。以後佛教的祖師禪宗以及藏密和漢密，從道教把虛空概念引入了佛教，但是仍把摩柯和虛空當成是兩個概念。1000年前的六祖一脈的祖師禪宗裏的大顛和尚在佛門裏已經使用虛空概念了，但是怎樣描述摩柯呢？大顛說：摩柯就是大，摩柯就是無極。大顛還說：棒打虛空不知疼！也就是說，在大顛和尚的那個時代，佛門已經把道門的虛空概念、無極概念等等引入了佛教。在現在的佛教密宗裏，密宗弟子在大日如來寶殿拜香時，都要念叨一套說辭：香花迎，香花請，弟子某某一心敬請遍法界，盡虛空、十方三世佛、法、僧！也就是說佛教已經比較廣範的使用虛空這個名詞了。

也就是說，佛門已經明確的認識到、感知到虛空裏有東西…不然他們每天早晚上香拜虛空幹什麼？而且還不是僅僅拜虛空，而是拜盡虛空…就是說虛空裏的犄角旮旯都要拜到！虛空不虛，那麼虛空裏有什麼？他們到底是拜虛空裏的什麼？這個虛空裏的什麼，和歐美方迪等等科學家研究發現的那個虛空裏的什麼，這兩個什麼…是不是同一個什麼？也不知我把那個什麼說明白沒有？

shin2399

唯心與唯物這種哲學問題，完全是人類對宇宙及萬物的認識論。我認為，這兩種認識論的對立，僅僅是看問題的立點的不同而已，其本質是個逆向和順向的問題。有人逆向看，有人順向看，從而形成了唯物論和唯心論這兩種不同的宇宙觀。實際上，生命和宇宙是同時存在的，並非是先有宇宙後有生命，也不是先有生命後有宇宙。但生命形式的演變，是宇宙形成之後由宇宙大自然造化的，也就是說，宇宙中生命形成的多樣化或多樣化的生命觀象，完全是大自然的產物。