斜槓老年：點子２「有餘/有魚/友愉俱樂部？」(徵求好名)

陳青

人間是極短暫的(人間之外的其它世間，生命很長很長，動輒百千劫)。
過去多快，未來就多快，甚至於更快。
人間既使活到百年，到時候也是感覺瞬間即至。

SoClose

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和尚很忙，不是禮佛，而是送食物給清寒家庭。日本和尚松島靖朗發起的「寺院零食俱樂部」，曾做過IT的他，憑什麼贏得今年東方設計奧斯卡「Good Design」首獎？

本文作者：姚巧梅

自從安養寺和尚松島靖朗所發起的「寺院零食俱樂部」社會活動，在上個月底跌破各方眼鏡，榮獲2018年、有東方設計奧斯卡獎美譽的日本「Good Design」首獎後，他可說是目前日本最炙手可熱的出家人，因為他的生活周遭發生了不小的變化。

「寺院零食俱樂部」拿下日本「Good Design」首獎，跌破眾人眼鏡。 提供。

首先，安養寺裡施主們帶來供佛的食物中，小朋友的零食很明顯地增加了。例如，橘子果汁、無尾熊標誌的巧克力餅乾、水果果凍之類，多了很多。

其次，寺院的人事費用增加了。「寺院零食俱樂部」屬特定非營利法人，得獎後需分送出去的物資和需調整的聯絡增加了，所以需要更多人手。

還有，參與捐贈的個人也更踴躍了。「我母親每天親自做幾百個圓形麻糬，囑咐我們趕快寄出，」安養寺的新進工作人員下佳織笑道，「她認為，麻糬可以立刻煮來吃，是最好的應急食物。」
關注貧困問題，供品變善品

43歲的住持松島在2014年，動員了寺院同事、團體和民眾，合力將施主供佛後撤下的食物，分裝在紙箱發送給全國單親家庭和貧困孩子。目前有9千名貧困兒童，每個月收到這項物資。

這項善舉在10月31日，打敗上千件參賽作品，風光奪得內閣總理大臣獎牌。隨後不久，11月9日，又獲頒環境大臣最優秀獎「Good Life Award」，雙喜臨門。

創立於1957年的Good Design，是日本唯一的綜合性設計競賽，已成為國際企業和團體爭相參賽的國際大獎。索尼、豐田、松下、日本IBM、佳能，還有建築師伊東豊雄等知名人物和企業，都是常勝軍，台中國家歌劇院今年也是入選佳作之一。
重新設計寺院與地方關係

「寺院零食俱樂部」因為關注貧困問題，聯結組織、物品、人與慣例，獲得Good Design評審相當高的評價。

在參賽作品中，「寺院零食俱樂部」既非一種商業模式，也不是產品，完全無法歸屬在旅館服務、生活用品、醫療設備、建築設計等類別，為何仍能拿下首獎殊榮？

關注「貧困問題」是獲高評價的關鍵。「此活動聚集了975座寺廟、392個團體，以及企業。這種聯結了組織•物品•人與慣例」的表現，讓評審覺得非常「具有現代感」。其結果是重新「設計」了寺院與地域的關係，對地方創生產生深遠的啟發。

松島認為分享剩餘食物既是實現慈悲，也找回寺院原有的樣貌。

松島本人則以關鍵字「共創」做出簡潔的詮釋：「透過分享剩餘的食物實踐慈悲，佛教界共同創造了一種價值，也找回日本寺院原有的樣貌。」
單親家庭餓死事件

貧富差距加大與加速是日本目前的社會議題之一。根據日本內政部公布，全國120萬個單親家庭中，17歳以下的孩子中，6人中有1人苦於生活貧困。2014年經濟合作發展組織（OECD）公布，日本貧困兒童的比例在34個先進國中，居第10名。

幾年前，大阪先後發生了兩起單親家庭母子的餓死事件，讓松島受到極大的衝擊。當時他剛為人父，而且自幼經歷父母離異，孤立無援的困境讓他感同深受，因而對伸手救援起心動念。

一開始，他先號召其他寺院，後透過支援單親家庭的團體取得名單。每月一次，把寺院收到的供品和捐贈物資，例如米、蔬菜、水果、飲料、速食、罐頭、冷凍食品等，以一家一箱的份量配送出去。

清寒家庭的氣氛凝重、孩子的心情多陰鬱。但是，一打開紙箱，「零食來嘍」，母親綻顏微笑，孩子的心情也變輕鬆。邊吃零食，親子間的對話也開始活絡。
笑的人生，讓溫暖的關係萌芽

「沒有一個孩子不喜歡吃零食。把零食送到小朋友手裡，想像他們笑開來的臉，就很開心，」松島自己也有個3歲的兒子，在安養寺部落格首頁上，松島和兒子並肩坐在安養寺本堂前，父子兩人合掌笑瞇瞇地。「笑的人生」，正是松島的座右銘。

最近，有些受助者會親自打電話致謝或直接說出需求，甚至發出SOS的信息。這時，支援團體經過判斷後，會即時做彈性的緊急處理。

「我們希望這個活動至少持續10年，親眼看孩子們成長。這是我們的責任，」參與活動的另一位寺院住持強調。

為了讓溫暖的交流萌芽後茁壯，捐贈物資者一定在物品附上紙條，寫幾句話並註明地址。如此，受支援的家庭萬一遭遇困難，會知道求助的管道在哪裡。

鉛筆的聯想與淚的過往

「寺院裡的供品，往往有著施主們的想法或回憶，」松島感性地說道。例如，寺院常收到文具類供品，電子字典、原子筆、筆記本、橡皮擦或用美工刀削好的鉛筆。

這支鉛筆是父親替孩子削的嗎？還是已往生的孩子自己削的？拿到這支筆的新主人是誰？什麼樣的人？他或她會用這支筆寫什麼呢？松島經常如此想像。

充滿創意的松島，跟傳統印象中的和尚似乎不太一樣。的確，很難想像這位住持，竟是畢業於早稻田商學系的高材生，曾是IT專家，視孫正義為偶像，現在也是網路寺院「虛空山 彼岸寺」的核心人物，與一些超越宗派的僧侶共同經營網站。

叛逆和尚，寺廟再生

安養寺是松島祖先留下的家業。這個17世紀就存在的小而美寺院，位在奈良縣田園本町小鎮，從京都搭「近鐵」在田園本町下車，約走20分鐘可達。穿過山門，本堂、伽藍盡收眼底。寺院有3個國寶。一是被指定為縣文化財的本堂建築；一是安置在本堂的本尊，16世紀的阿彌陀如來坐像和兩旁的観音菩薩、勢至菩薩，菩薩們單腳跪著，另一隻腳則欲站起，擺出「這就去救你」的姿勢；一是名佛師快慶（1150~1250年）所創作81.4公分高的阿彌陀如來檜木立像。

原該繼承寺院的松島，年輕時為了反抗人生道路被舖好的宿命，放棄佛教高中，當了一年留級生，也不回家。「那時常爬到屋頂上，抽著香菸思考何去何從，非常迷惘。」普通高中畢業後，因為喜歡說相聲、演笑劇，本想去讀藝人學校，但結伴的朋友臨陣退縮，沒了搭擋，又流浪一年後，才考上早稻田，專攻IT。
眾生結佛緣的即時救援

畢業後他在NTT新創事業部工作，後被派去扶植新創公司istyle，擔任網路總監，待公司上市後，才決定結束13年叛逆的都市生活，返家繼承家業。「出身寺院，才是我和別人最不一樣的地方。」

如此獨特的和尚，以如此特別的方式勇奪設計大獎，或許也就不太令人意外。然而，松島只是謙虛地說：「我是吃佛飯（供品）長大的，只是把佛飯再轉給需要幫助的人而已。

「透過社會活動，讓眾生與佛緣緊密地結合，是理想，」蓄勢待發的松島說道，那模樣像極了本堂裡，「即時救援」的兩尊菩薩。

SoClose

看到上面這則新聞深受啟發。

2home 圈內多是非營利小農，無論規模大小，都有相同的宿命──吃不完！

吃不完怎麼辦？送不熟的，人家會有戒心，怕你圖他什麼？感覺不好。
拿去賣嘛，無論線上線下，擺攤的工錢賺不回來，必虧。
所以越種越少，越來越懶，喝咖啡追劇卡享受。


發想一：
從非營利小農開始，關注貧困問題，成立「有餘/有魚/友愉俱樂部？」（徵求好名 ），大家定期聚會，交換購買，互取所需（照顧好自己，才有力量照顧別人），多餘的立即分箱送給在地單親家庭和貧困弱勢。其他個人和企業也歡迎加入。

這件事可大可小。有多少力量做多少事，不勉強才能長久。

若做得起來，還可慢慢串聯全台三百多個鄉鎮互通有無，以「寺院零食俱樂部」為範本，所有交流都可在 2home 網站內進行，低科技沒問題。

把最好的東西，交到最需要的人手上

笨羊

SoClose 發表於 2019-10-11 10:03
看到上面這則新聞深受啟發。

2home 圈內多是非營利小農，無論規模大小，都有相同的宿命──吃不完！

全國串連，成立「閒農共享俱樂部」：

1. 交流農牧收成。
2. 交流農牧技術、經驗。
3. 交流勞力、機器、房舍、土地。

反正就是「有的換沒的，多的給少的」，回歸「遠古」農業社會。

nature4d

笨羊 發表於 2019-10-11 11:42
全國串連，成立「閒農共享俱樂部」：

1. 交流農牧收成。

" 遠古 " 的農業社會?

不對吧....如果人類已經演化 十萬年, 種植作物可能頂多 五千年.

到了普遍與廣泛的農業, 或許只有兩千年吧.

因此, 遠古應該是 狩獵採集 才對.

笨羊

nature4d 發表於 2019-10-11 12:02
" 遠古 " 的農業社會?

不對吧....如果人類已經演化 十萬年, 種植作物可能頂多 五千年.

對現在這一代人來說，祖父輩生活的年代已經是「古代」，
5000年前，呵呵！當然是「遠古」囉！

nature4d

笨羊 發表於 2019-10-11 12:12
對現在這一代人來說，祖父輩生活的年代已經是「古代」，
5000年前，呵呵！當然是「遠古」囉！

我的 遠古 條件更寬, 不需要 5000年...

記憶中, 50年前 就可以稱為 遠古 了, 呵.

SoClose

nature4d 發表於 2019-10-11 18:47
我的 遠古 條件更寬, 不需要 5000年...

記憶中, 50年前 就可以稱為 遠古 了, 呵.

50 年和 5000 年太極端了，講一下我在南部非洲的親身體驗好了。

有次搭便車，途中經過司機在莫三比克的家鄉，就在那邊歇腳。那位司機在德國受過教育，客氣地帶我參觀了小村莊，然後跟著村民坐在土屋裡閒聊。那個村莊真的非常原始，沒看到任何現代化的東西（沒塑膠！），我敢斷言那裡５００年前就是那個樣子。

網路借來的照片，我那次去沒看到摩托車

我當時想像了一下那裡『一無所有的村民』的日常生活、生計、壓力、心境……
之後再對照一下『富足的現代人』的日常生活、生計、壓力、心境……
然後再思考一下究竟誰比較幸福？

*富足的現代人＝越快、越好、越多、越便宜、越便利......的物質生活

我們到底花了什麼『代價』來交換這種『富足』的生活？

這個世界５００年後會是什麼光景？