鬼月的真相！台灣人必看！

MACD均線

俗稱鬼月的農曆7月已經到來，民眾總認這段時間諸事不宜，小心為妙！

但台灣民俗專家卻反擊，「7月不是鬼月，而是吉祥月」，

一切誤會都是起於明太祖朱元璋的謊言，

讓鬼月一說意外流傳至今。


亞洲大學台灣民俗館副館長顏榮豐表示，

當初朱元璋篤信風水之說，也深知7月就是吉祥月，但他卻想「獨享」這段吉時，

因此，派人在民間散佈謠言「7月是鬼月，天將降禍」，

還派人假扮道士四處賣符，招搖撞騙，沒想到意外讓「鬼月」流傳至今，

因為台灣人是明朝時移民來的，是華人世界唯一完整保留明朝7月是鬼月習俗的族群，

可說「唬弄台灣人600多年」。


顏榮豐還提出另一項根據清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣，


「古來天子7月葬，士庶踰月禮不曠」，

就拿前句來看，古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於，


7月是申月，取其


「田地中，上得天時，下得地利」，所以「申」代表大吉之月，而不是鬼月。


亞洲大學台灣民俗文物館特別在農曆7月舉辦「台灣鬼文化迷失展」，

兼具教化與導正世俗的功能，

而現場還根據歷代7月民俗資料，

製作了20張「為鬼正名」的看板，


全力宣揚7月是名符其實的「吉祥月」。

4w

1# MACD均線


我這個人很鐵齒, 雖說碰過靈異現象, 相信有靈魂  ,但是認為神明如果靠拜三牲四果來賄落, 才願意給你保佑 ,那就不能稱為神 .

  如果說鬼都沒有形體了, 沒有胃腸, 要那拜那些蔬果幹什麼? 反正很多傳說和信仰不合邏輯 ,你看老外不拿香拜, 更不用說燒金紙, 也不念經, 還不是好好的..

反正這這社會積非成是,又不止7月傳說, 在教育,社會制度和不合邏輯現象比比皆是 我們出國旅遊時,看看他國的風俗,在反思自己的思考是否合乎邏輯,那才能成長

a155073

1# MACD均線
農曆七月，很多人認為這是「諸事不宜」的鬼月。
佛教沒有鬼月的說法，在佛教來說，農曆七月其實是吉祥月、歡喜月、感恩月和教孝月。
佛陀時代，印度夏天的雨季長達三個月，這時候又熱又潮濕，蚊蟲鼠蟻繁殖，佛陀於是制訂「結夏安居」，規定夏季三個月內（農曆四月十五日結夏，至七月十五日解夏），僧眾必須安住一處減少外出，避免被蟲蟻傷害，也不要踩到蟲蟻，這是慈悲的展現。
僧眾不用外出托缽，由在家居士供養，因此僧眾可以安心聆聽佛陀說法，互相惕勵研討，因此很多人在這三個月當中，道業大幅增進。
佛陀看到弟子在「解夏」這天覺性啟悟，心生歡喜，所以七月是「 歡喜月 」，也因為七月成就很多修道者的道行，所以也是「吉祥月」。
而佛弟子目犍連，在「解夏」這天，以供僧的功德，解救在地獄中的母親，這也是一種孝順的表現，所以七月也是「教孝月」。
證嚴法師表示：「生在世間，人與人和諧共處生活，才能物資豐富，日子平安，所以要常常感眾生恩；而佛陀就像老師來指引著我們走向正確道路，所以我們要感師恩、感佛恩，故說七月也就是『感恩月』」
以上內部取自於http://familychang.pixnet.net/bl ... 9%E5%AD%9D%E6%9C%88

Raptor

是不是賄賂可以換另一個角度來想
把這些想成繳稅以及健保費, 會不會覺得好過一點

我這個人很鐵齒, 雖說碰過靈異現象, 相信有靈魂  ,但是認為神明如果靠拜三牲四果來賄落, 才願意給你保佑 ,那就不能稱為神 .
4w 發表於 2011-8-13 06:42

4w

是不是賄賂可以換另一個角度來想
把這些想成繳稅以及健保費, 會不會覺得好過一點

4# Raptor


宋朝時候認為女人胸大可恥的 ,所以有束胸的傳統  清朝認為女人裹小腳才是美  當時一有人質疑這些不合理的行為,  就會招到眾人批評, 甚至有人說把束胸和小腳當藝術品欣賞 ,心理就好過些  如果所有人都有這種心態 那到現在女人還是裹小腳 ,不敢有事業線

  文明就是不斷檢討自己的傳統和時代, 以及國際觀去思考是否合乎時宜  ,而不是一再找理由模糊焦點 ..得過且過

MASA50

看來有道理
鬼月的傳統 就看作是 要大家注意安全
多待家裏陪家人 少出門 也是好的
不曉得7月的意外統計 會不會比其他月份少些
如果有 那也就有其效用了

另一角度 照以往 皇帝開金口 有其效力
朱皇賜名鬼月
如同媽祖 天上聖母  好像也是某皇帝發起 也就在民間產生效用

4w

鬼月的傳統 就看作是 要大家注意安全
多待家裏陪家人 少出門 也是好的
不曉得7月的意外統計 會不會比其他月份少些
如果有 那也就有其效用了

6# MASA50


那要看是否因噎廢食了, 小時候媽媽禁止我7月去游泳 ,雖說不會在7月淹死,但是付出的代價是熱的很痛苦, 家裡沒冷氣,  差點熱死  我朋友到8月總算放風玩水 ,結果8月淹死

安居坊

農曆七月適逢暑熱時期
一般來說人容易在天氣熱時心浮氣躁
因此容易出事
所以在七月時期在家多拜一些有拜有保庇
(其實我很怕拜拜~初一~初七~十五~月底~外家附近宮廟
怕都怕死了~老人家還怕你忘記刻意提醒你~人家對拜拜很虔誠
我是嚇的退避三捨~每次幾乎都要三生素果外加粿~)
拜拜在我個人認為心意到即可
時代不同不要太古板
昨天還拿三生素果拜溪底
這年頭誰在拜啊
害每個經過的人都投奇異的眼光在看
話說回來七月真的容易出事
凡事真的要小心
做事前三思~用科學角度探討
祝大家平平安安~~順順利利

4w

所以在七月時期在家多拜一些有拜有保庇
(其實我很怕拜拜~初一~初七~十五~月底~外家附近宮廟
怕都怕死了~老人家還怕你忘記刻意提醒你~人家對拜拜很虔誠
我是嚇的退避三捨~每次幾乎都要三生素果外加粿~)

8# 安居坊
跟你說一個恐怖的笑話 ,我也討厭拜拜 ,由其燒那金紙 ,烏煙瘴氣,
剛結婚時還年輕 ,太太每次燒金紙, 我就在擺放供品的桌子旁發牢騷, 如果好兄弟或是神明在享用供品時, 有個不知天高地厚的4w在旁夭言惑眾 ,  不氣死[ 不對,該說氣活]才怪

我到大陸唯一欣賞的她們的,就是 很少看到家家戶戶拜拜那種奇景.

我獨自闖大陸這麼多年, 出發前我也沒拜, 歷經那麼多劫難還是活跳跳.

說了這麼多, 就是要跟大家分享 ,福禍無門 人自招  ....

想想當年宋朝女人不束胸 ,可能會擔心人家異樣眼光  害怕沒幸福,   清朝不綁小腳 ,家人也擔心女孩將來會被排斥, 事實證明.....

笨羊

> (亞洲大學台灣民俗館副館長)
> 顏榮豐還提出另一項根據清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣，
> 「古來天子7月葬，士庶踰月禮不曠」，
> 就拿前句來看，古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於，
> 7月是申月，取其「田地中，上得天時，下得地利」，所以「申」代表大吉之月，而不是鬼月。

顏榮豐讀錯古文了！國文程度真該加強。

東漢班固《白虎通德論》卷十喪服說：
「禮，庶人國君服齊衰三月。王者崩，京師之民喪三月何？民賤，故思淺，故三月而已。
天子七月而葬，諸侯五月而葬者，則民始哭，素服；先葬三月，成齊衰；期月以成禮，葬君也。」

其中「期月」的「期」讀音「ㄐ一」，意思是「一個月」。
閩南語「整個月」講「歸個月」的「歸」就是「期月」的「期」。

上述古文的「七月」是「七個月」，「五月」是「五個月」，
「三月」是「三個月」，「期月」是「一個月」的意思。
是指死人出殯前守靈的時間，皇帝最尊貴，當然守靈要久一點，跟「月份」有何關係？
難道說，天子都得等到七月才能下葬，諸侯都得等到五月才能下葬？

維基百科「農曆七月」條，寫的才對：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... 6%E4%B8%83%E6%9C%88

] 清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》：「古來天子七月喪，士庶踰月禮不曠。」
] 認為諸月中以陰曆七月最吉，認為乃天子下葬之良月，
] 故《禮記》中「天子崩七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。」
] 但此「七月」為七個月，而非商曆七月， （商曆，商朝的月曆。）
] 乃規範周朝封建體制下，天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。

那句「古來天子七月葬，士庶踰月禮不曠」，正確的意思是：
從古到今，皇帝都是守靈七個月才下葬，
士人百姓守靈超過一個月，也不算是違背禮法。（曠，荒廢，違背之意。）

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不過，我也是不信「七月是鬼月」的。

古人認為七月不吉利，是因為古代氣候比較溫暖，醫療衛生不進步，
七月容易生病，玩水發生意外，所以藉此警惕百姓或小孩而已！