奇文共賞: 貪官-長治久安之計

ausfarmer

與君一席話  勝讀十年書!這篇真是讓我腦袋開竅....歪理中的真理耶..!! ------政客一定懂這真理.



宇文泰者北周開國奠基人也。當他作北魏的丞相模仿曹操“挾天子令諸侯”之時，遇到了與諸葛亮齊名的名士蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜，留下了如下極具現實意義和可操作性的不朽答問。為便於廣大讀者閱覽，謹將歷史典籍中原來的文言文翻譯成如下白話文
宇文泰問：國何以立？蘇綽答：具官。
宇文泰問：如何具官？蘇綽答：用貪官，反貪官。
宇文泰不解，問：為什麼要用貪官？
蘇綽答：你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那麼多錢給他，那就給權，叫他用手中的權去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？宇文泰問：貪官受惠，又會給我帶來什麼好處？
蘇綽答：他能受惠是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。這樣，你的統治不就牢固了嗎？如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？宇文泰恍然大悟，問：既然用了貪官，為什麼還要反呢？
蘇綽答：這就是奧妙所在了。只有反貪官才能欺騙民眾，才能鞏固政權。

宇文泰大惑，說：愛卿快說其中的奧秘。
蘇綽答：這有兩個好處：
其一，天下哪有不貪的官？
對於官，不必怕他貪，怕的是他不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的官，保留聽你話的官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。其二 官吏只要貪贓枉法了，把柄就在你手中。他敢背叛你，你就以此為由滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，反貪官 ’是你駕禦官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了這個法寶。如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；硬去除掉，也會引來黎民騷動。對於貪官，你一是要用，二是要反，使官僚隊伍成為清一色擁護你的人。蘇綽突然回問：如果因為用了貪官而招致民怨沸騰怎麼辦？
宇文泰一驚，便問：愛卿有何妙計可除此患？
蘇綽答：祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心繫黎民。讓民眾認為你是好的，而不好的只是那些貪官，把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是貪官的後臺。你必須讓民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏們不好好執行你的政策。宇文泰問：民怨太大的官吏，拿他們怎麼辦？
蘇綽答：宰了，為民除害!把他們搜刮的民財放進你的腰包。這樣你可以不負搜刮民財之罪責，而得搜刮民財之實惠
蘇綽最後總結說：
　　用貪官來鞏固政權，
　　縱貪官來培植死黨，
　　除貪官以消除異己，
　　殺貪官來收買人心，
　　沒收貪官錢財充實國庫，
        這將是長治久安之計。

4w

1# ausfarmer


有些事可做不可說, 如閨房之樂  有些事可以說不可做, 如國罵[三字經]

山林雅境

真的是讓人大澈大悟.如此治國之道有了大半.要做貪官也有避砍頭之良策.妙!棒!

陳青

蘇綽訂“六條詔書”
經過邊鎮大暴動和葛榮起義，北魏的政局十分混亂，邊鎮將領乘機控制了朝廷大權。高歡原是爾朱榮手下一兵，其貌不揚，由於馴服了烈馬，善於打仗，才提拔為六鎮統帥。西元532年高歡擁立孝文帝的孫子元修當皇帝，即武帝，孝武帝不甘心做有名無實的傀儡，跟高歡產生了十分尖銳的矛盾。高歡帶兵進逼首都洛陽，孝武帝只好逃走。高歡另立孝文帝的曾孫元善見當皇帝，就是東魏孝靜帝，首都也由洛陽遷到鄴城。
孝武帝逃到關中，投奔宇文泰。宇文泰年輕時參加過北魏邊鎮暴動，十八歲擔任葛榮手下的大將。葛榮失敗後，他投降了爾朱榮，被派到關中鎮壓關隴起義軍。從此，宇文泰的勢力一天天強大起來，成為與高歡齊名的將領。孝武帝投奔宇文泰，不久被殺。宇文泰又立孝文帝的另一個孫子元寶炬做皇帝，就是文帝，首都建在長安。從此，北魏同時有了兩個皇帝，分襲成了東魏和西魏兩部分。
西魏實際上由宇文泰掌權，東魏實際上由高歡掌權。西魏跟東魏比，地方小，經濟落後得多。為了跟東魏相抗衡，宇文泰向地方勢力讓步，爭取他們的支援。尤其大力爭取當地漢族大地主的支持，他選拔了許多漢族地主到朝廷裏做官，竭力推廣漢族的統治經驗，進行政治上的改革。
有個叫蘇綽的漢族名士，出身于高門大族，學識豐富，才智出眾，品德高尚。可是宇文泰一直沒有重用他，只讓他當了一名小官。有一次，大官周惠達回答不了宇文泰向他提出的問題，去向蘇綽請教。蘇綽想了想，說出一番道理，把問題解決了。周惠達回去報告宇文泰，並且稱讚蘇綽有做丞相的才能。宇文泰聽了很高興，立刻召見蘇綽，提升他為著作郎，讓他做朝廷的高級顧問。蘇綽的才能有了用武之地。
一天，宇文泰帶著一大群官吏去昆明池看捕魚，路上經過西漢舊宮的倉池，宇文泰問這是什麼地方，有什麼古跡，隨行的官吏都回答不上來，獨有蘇綽滔滔不絕地說了有關的歷史典故。宇文泰非常高興，跟蘇綽並馬而行，又問了許許多多有關天地起源，歷史上興亡盛衰的故事，蘇綽也都對答如流。宇文泰還有許多問題急著要問蘇綽，到了昆明池也沒有心思看捕魚，就下令回府了。
回府以後，宇文泰留蘇綽過夜，繼續長談。蘇綽從古代帝王治國的道理，談到春秋戰國時期申不害、韓非等法家的主張，談得娓娓動聽，宇文泰越聽越興奮，兩人一直談到天亮。第二天，宇文泰奏請西魏文帝任命蘇綽為相當於丞相地位的大行台左丞。
蘇綽擔任新職以後規定了文書的格式：朝廷發出的檔一律用朱筆書寫，地方向朝廷上報的檔一律用墨筆書寫。還規定了財政方面的記帳和清查戶籍的辦法，為平均賦役做好了準備。
不久，宇文泰請文帝授予蘇綽大行台度支尚書和司農卿的官職。大行台度支尚書是朝廷上管財政的大臣，司農卿是朝廷上管農業的大臣。為了大力推行強國富民的辦法，蘇綽草擬了六條詔書，奏請文帝批准，公佈實行。這六條詔書的內容是：
一、為政的人首先應當心和志靜，善於分辨是非；
二、要教育人們養成敦朴誠實的作風，去掉浮薄虛偽的習氣；
三、要發展農業生產，保證農民有足夠的時間男耕女織、養雞養豬；
四、用人要看能力，不能光看門第；
五、法律要公正，不能濫殺無辜，冤枉好人；
六、賦稅和徭役要根據財產多少平均負擔，不能全都加在窮苦老自姓的身上。
六條詔書是使封建國家富強的好辦法，充分表現了蘇綽的政治才能。宇文泰把六條詔書經常放在自己的案頭，隨時閱讀，他規定，做官的人必須背誦六條詔書，不懂六條詔書的不許做官。
蘇綽生活儉樸，不為自己謀私利。他常常說，天下還沒有統一，自己的責任還沒有盡到，應當好好工作。他又說，要想把國家治理好，應當像慈父愛兒子一樣的愛護人民，像嚴師教學生一樣地教育人民。他忠於職守，經常夜以繼日地工作。他找官吏們瞭解情況，把大大小小的事情辦理得井然有條。
不幸的是，蘇綽因為過度辛勞，只活到四十九歲就去世了。他的逝世，使宇文泰十分傷心。為了尊重蘇綽生前十分儉樸的優良品德，宇文泰只用一輛布車載著蘇綽的遺體送回故鄉武功安葬。在靈車啟程的時候，宇文泰親自帶著文武百官，用酒祭奠蘇綽的亡靈，情不自禁地放聲痛哭，聯手裏的酒杯都掉在地上了。
蘇綽雖然去世了，但是他制定的六條詔書，一直成為西魏治國的準則。他的治世思想也給後人以深刻啟發。

Way

沒想到貪官是政治中必需的消耗品!!!

陳青

其實，這是很大膽的策略，用貪官，抓貪官，殺貪官，沒財產，充國庫。
等同於叫貪官以不正當手段，去幫忙皇上搜刮百姓民脂民膏充實國庫。
若一味利用貪官治國，蔚為朝綱，實屬不智。
得年49歲，亦奇哉。

Way

其實我覺得很類似政治厚黑學
或是法家的「術」、「勢」
不過我更好奇的是原文的出處？

陳青

其實我覺得很類似政治厚黑學
或是法家的「術」、「勢」
不過我更好奇的是原文的出處？
Way 發表於 2012-1-8 09:23

其實這應該是虛擬的宇文泰蘇綽問答錄，作者為誰，已經很難考證。但此篇在網上流傳甚廣，實乃誅心之論。

《資治通鑒·卷第一百五十七·梁紀十三》
有下列內容（並未有貪官治國之論述，應是後人編撰的故事，在下以為古賢達者，不可能這樣獻策的。）：

泰（1）用武功蘇綽（2）為行台郎中（3），居歲余，泰未之知也，而台中皆稱其能，有疑事皆就決之。泰與僕射周惠達論事，惠達不能對，請出議之。出，以告綽，綽為之區處（4），惠達入白之，泰稱善，曰：「誰與卿為此議者？」惠達以綽對，且稱綽有王佐之才，泰乃擢綽為著作郎（5）。泰與公卿如昆明池（6）觀漁，行至漢故倉池，顧問左右，莫有知者。泰召綽問之，具以狀對。泰悅，因問天地造化之始，歷代興亡之跡，綽應對如流。泰與綽並馬徐行，至池，竟不設網罟（7）而還。遂留綽至夜，問以政事，臥而聽之。綽指陳為治之要，泰起，整衣危坐，不覺膝之前席（8），語遂達曙（9）不厭。詰朝（10），謂周惠達曰：「蘇綽真奇士！吾方任之以政。」即拜大行台左丞（11），參典機密，自是寵遇日隆。綽始制文案程序，朱出、墨入及計帳（12）、戶籍（13）之法，後人多遵用之。

【註釋】

（1）泰：宇文泰（507年—556年），字黑獺，代郡武川（今內蒙古武川西）人，鮮卑族，西魏王朝的建立者和實際統治者，西魏禪周後，追尊為文王，廟號太祖，武成元年（559年），追尊為文皇帝。
（2）蘇綽：（498年－546年）字令綽，北周武功(今屬陝西)人，魏侍中則之九世孫也。父協，為武功郡守。
（3）行台郎中：行台屬官，郎中本為六部各司的主官，因行台可別置官屬，形同丞相府，故有行台尚書、行台郎中之設。
（4）區處：各別處置。
（5）著作郎：秘書省屬官，職掌編寫國史。
（6）昆明池：漢武帝時所開穿，今已涸，在今陝西省長安縣西南。
（7）網罟（音古）：捕捉鳥、魚的網狀工具。
（8）泰起，整衣危坐，不覺膝之前席：胡三省曰：「初臥而聽，繼起而整衣危坐，又不覺膝之前席，蓋綽之言深有以當泰心，久而愈敬也。」古者席地盤膝而坐，移身就客，則膝脫席而前，故曰前席。
（9）曙：天剛亮。
（10）詰（音結）朝：第二天早上。
（11）大行台左丞：大行台屬官，左丞本為六部尚書副職之一，與右丞分掌庶務。
（12）計帳：就是現在所謂的預算。
（13）戶籍：登錄戶口之簿籍。

【語譯參考】

宇文泰任用武功人蘇綽為行台郎中，一年多以後，宇文泰對蘇綽還不大瞭解。但是行台官署中的人都稱讚他有才能，遇到有疑難的事都去找他幫忙解決。宇文泰與僕射周惠達討論事情，周惠達不能回答的，就請求允許他出去跟別人商議。周惠達出來後告訴蘇綽，蘇綽為他分析解答，周惠達進入後按照蘇綽的分析做了回答，宇文泰覺得很好，說：「是誰和你做出了這番分析解答？」周惠達說是蘇綽，並且稱讚蘇綽有輔佐君王成就帝業的才能，宇文泰便提拔蘇綽為著作郎。

宇文泰和公卿一起到昆明池觀賞捕魚，走到漢代傳下來的倉池時，回過頭來詢問左右隨行人員，沒有一個知道倉池的情況。宇文泰把蘇綽叫來詢問，蘇綽一一作了解說。宇文泰很高興，就接著詢問天地萬物最初是如何形成的以及歷代興盛滅亡的經過，蘇綽始終對答如流。宇文泰與蘇綽一道騎馬慢慢並行，到了昆明池，竟然沒撒網就返回了。於是把蘇綽一直留到晚上，就一些軍政大事徵詢蘇綽的意見，蘇綽講述，宇文泰躺著傾聽。當蘇綽分析陳述治理國家的關鍵所在時，宇文泰從睡榻上起來，整理好衣服端正的跪坐著，不知不覺中雙膝移動到坐席的前端，兩人一直談論到天亮毫無厭倦。

第二天早上，宇文泰對周惠達說：「蘇綽真是個奇特的人才！我正準備讓他擔任重要的政務。」隨即任命蘇綽為大行台左丞，參與掌管機密大事，從此蘇綽越來越受宇文泰寵信。蘇綽開始制定文書案卷的程序格式，如用紅筆批出、墨筆簽收，以及計帳、戶籍等方面的法規，後世的人們大多沿用他這些程序和法規。

陳青

有人查到：
網路原創者為大陸中華網論壇作者：大骨猴。

陳青

《北史》苏绰传
http://gushi.1000space.com/gushi3/suchuobeishi.html

這才是他的賢官治國之正論，貪官治國論，存在邪思邪見，賢君豈可能接受之？：

若識此理，則賢可求，士可擇。得賢而任之，得士而使之，則天下之理，何向而不可成也？

然善官人者，必先省其官。官省，則善人易充。善人易充，則事無不理。官煩，則必雜不善之人。雜不善之人，則政必有得失。故語曰：“官省則事省，事省則人清；官煩則事煩，事煩則人濁。”清濁之由，在於官之煩省。案今吏員，其數不少。昔人殷事廣，尚能克濟，況今戶口減耗？依員而置，猶以為少。如聞在下州郡，尚有兼假，擾亂細人，甚為無理。諸如此輩，悉宜罷黜，無得習常。

非直州郡之官，宜須善人，爰至黨族閭裏正長之職，皆當審擇，各得一鄉之選，以相監統。夫正長者，理人之基。基不傾者上必安。

凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之。起于居家，至於鄉黨，訪其所以，觀其所由，則人道明矣，賢與不肖別矣。率此以求，則庶無愆悔矣。