分享-一位禪師臨終前的懺悔與教誡

lake22

朋友寄來的文章
一位禪師臨終前的懺悔與教誡
那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。
作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我們坐下聊天，他說：“我一生被虛名所誤。雖然外面看著風光，出了書，有人跟著我學佛，可我知道，自己並沒有真正開悟，也沒有明心見性，現在想來，聰明反被聰明誤。”他說得很誠懇。
我說：“古來宗師，不是也有臨終開悟得道的麼？”他說：“那是大修行，放下萬緣，一靈炯炯，不是我這種聰慧的小根器，我一生太聰明，太有才，太有情，因此有太多的放不下。
我又問：“那你最近如何用功？我每次來，你都在禪坐，我不忍心打擾你，在外面念佛，為你祈禱。”
禪者淡然一笑，說：“謝謝。生死大事，何時死，乃至來生何處投胎，我還是知道的。”我說：“這就是大修行啊，你都知道你何時死，投胎何處，你還沒開悟？”禪者有點赧然，說:“這只是功夫，與開悟沒關係，更與明心見性沒關係。我出生到三歲，就能記憶投胎的因緣，長大後學佛來求證這因緣。我此生很早就知道自己‘生從何來’，一生的修行只為完成‘死向何去’，現在能知道死期，不過是預知時至而已，‘死向何去’，我也知道了，不過還是那句老話：‘再入輪迴做眾生’，我的內心已經沒有對死亡的恐怖，這點粗淺修行離得道或開悟或見性還遠著呢。”
“那你最近如何用功？”
禪者說：“一心懺悔那些業障，從內心淨化。我是一個將死之人，要在臨死前，把內心清理乾淨，這幾月我一直在懺悔。懺悔我造的業，懺悔我做過的錯事，懺悔自己沒能真正盡孝，懺悔自己曾經傷害過朋友、親人，懺悔曾經說了很多妄語，在修行上，未得言得，未證言證，自負輕狂；懺悔自己曾經口是心非，說了不少是非，惹了不少麻煩，給他人帶來了不少傷害；懺悔我對愛過我的女人帶來的心靈上的傷害；懺悔自己的無知對同修帶來的誤導……”禪者說了那麼多可懺悔的事情，說時還會流淚。他對我說，“一個人，在臨終前的大懺悔，就是‘放下包袱，輕裝上路。’”說到這句，他笑了。誰都知道“上路”意味著什麼。
他要我找來一個農村人洗衣服用的大鐵盆，要我幫他把平生的文稿搬來，足足有一米高，要我當著他的面燒了。幫他燒？我不忍心，說：“這可是你一生的心血啊，多少出版社找你要書稿，為何要燒？不是很好嗎？”我不幹。
他說：“你不燒，那我自己燒。這些沒有價值的東西，不燒何用？我沒有得道，那些知解宗徒的文字，到頭來都是魔障，我自己是清楚的。燒了書稿，以免貽誤後學，以免增我罪過。沒有真正明心見性，所談所說盡是野狐禪啊，你想讓我墮落地獄嗎？”
他沉靜地說：“我一生說法講經，辯論是非，因為沒有得道，沒有見性，說了妄語和見地不正的話，報應在身，得病在口腔、食道、胃。”他的臉越來越消瘦，因為坐禪，精神尚好。
我和他一本一本地燒他的作品，包括他的日記，不少還是用毛筆寫的，字跡工整。大冬天，我們以書稿取暖。看著他的淡定與超然，我很感動，也想，我死前，要像他一樣，燒盡自己所有的日記、文稿，不留那些雜碎，乾乾淨淨，毫無牽掛地離開。我的念頭一動，他笑了，說：“別學我，學我沒出息。”
我來過多次，禪師都說在懺悔業障，懺悔過惡，他對我說：“口業最難懺悔，這一生中，我講經說法，口出妄語，說人是非，口業大如山嶽。”他歎口氣說，“儘管口業深重，我還是要懺悔清淨了再死。看來，我比預期的日子要晚死一月，這一個月專門懺悔口業。修道學佛的人，口頭禪也造業啊，何況我口業不淨，說是非，爭曲直，談邪見，不知這一個月能否懺悔清淨。等我懺悔清淨了，就是我要走的日子。”作為多年亦師亦友的人，我還是難過，問他：“你要走了，有什麼話作為對我最後的忠告？”
禪者說：“我知道你的未來之路，但不能說破，說破就是害你。未來的路在你心中，你如果能在夜裡靜坐內觀，也會知道的。我這一生的經驗，能告訴你的，就是：沒有得道、沒有開悟見性前決不為師，為師就害人，誤人子弟即誤人性命，果報嚴重，我的報應就在你眼前，所以，決不好為人師；其二，你開悟見性，還要保任修行，修出更大的本領後再出來弘揚佛法，即便你有了弟子，記住，不要接受他人供養，決不剝削弟子，江湖上的事情我見多了，很多老師把弟子當僕人馬仔使喚，那個罪過很重；其三，不要輕視任何不懂佛道的人，哪怕他們見解幼稚、錯謬，都不能笑人，我這一生笑了很多見解錯謬的人，結果自己遭到報應，每一個沒有開悟的人都是未來佛，一旦開悟就是大師，你怎能嘲笑大師？這道理我懂，但習氣、傲氣使然，給自己招了不少禍端，最近一月所懺悔的，就是我曾經輕視過他人；其四，你以後去參訪他人，哪怕外道宗師，也不要帶著成見去參訪，不要比較誰高誰低，人間有無數菩薩化身教誨，外道中何嘗沒有菩薩教化？不要帶分別心和成見，你一心聆聽，內觀，內智自生，生而不住。我過去好辯論，好爭鬥，口誅筆伐，結果自己得了咽喉癌、食道癌，罪孽深重啊。”他說著眼淚流下來了，是懺悔的淚，是悟達的淚，也是教誨的淚。他用淚眼看我，“記住了？”我說，“記住了。”我這十餘年來也有一點點虛名，來拜師的人偶爾有，我深記禪者之戒，從來沒有收過“徒弟”。有人給我磕頭，我就趕快跪下給他磕頭。這都是禪者的教誨。
一個月後，他說：“我要走了，還是投生西北吧，西北窮一點，但人厚道，佛道的根源甚深，不像江南人，拿佛道賺錢，也不像東北人，骨子裡並不敬佛。我就投生西北，咱哥倆有緣，三十年後，還能再見，那時你是大哥，我是小弟，你可要幫我。”我們都笑了。我說：“我向你學禪時不上進，你踢過我，那時該我踢你囉。”他說：“踢狠點，爭取在你一踢之下，我當場開悟。”
他真的在認定的那天坐化，肉體火化。我分取了他一點骨灰，來京時還帶著，有一年，我發現窗外長的竟然是海棠，秋海棠，這才想起他的那首臨終詩：
海棠風過蟬魂香，寥廓青天是故鄉。
再來求道道安在？康寧福壽非吾望。
我恍然大悟，就把他的那點骨灰撒在窗外的海棠樹下。窗前原先有棵松樹，看了兩年，社區的物業把松樹移走，種了海棠，大概有五年了，夏天，海棠葉茂，無數鳴蟬在海棠葉下歌唱。海棠花紅的深秋，蟬聲已息，夜是那麼安寧，安寧得讓人猛然間不太習慣沒有“蟬嘈”的夜晚，“禪嘈林愈靜，鳥鳴山更幽”。蟬鳴聲不斷，顯出深林般的寂靜。我家住在一個叫“康寧居”的社區。《尚書》把“福、壽、康、寧、善終”當成人生的五福，那個禪者不求人間的五福，只求大道。
他最後一次顯露神異，預言了我未來的居處，他的骨灰會滲進海棠樹枝。他說這些都是無常的，離大道、離見性還很遠。就他這樣的修行還是沒有了脫生死，沒有開悟，沒有見性。寫這篇文章時，禪者已經坐化十多年了，想想自己的修為，慚愧啊。那個禪者是誰？我不願意說出他的名字，他把一生的文稿焚毀，不希望有人記住他。我相信，總有一天，我會在茫茫人海遇見他的，不論是否認出他，我們總會有緣遇見，盡未來際，會遇見他，在那個了無分別的本地風光裡會回遇見他。
人身難得今已得；佛法難聞今已聞；
此身不在今世度；更待何時度此身？

sjju

朋友寄來的文章
一位禪師臨終前的懺悔與教誡
那個禪者，是我多年的好友，得了不治之症，在禪坐中面對死亡，參悟死亡。
作為好友，臨終前我經常去看他，聆聽他的教誨。我每去，他總在端坐，消瘦的臉上帶著微笑。我 ...

人身難得今已得；佛法難聞今已聞；
此身不在今世度；更待何時度此身？

lake22 發表於 2010-12-21 20:22

善哉！善哉！人之將死其言也善，獸之將死其鳴也哀！

罪性本空由心造　罪若起時將心懺　心若滅時罪亦亡　心滅罪亡倆俱空 是名真懺悔！

三千大千世界中真受得起供養的人只有兩種：佛與阿羅漢！
佛的十大名號之一為：「應供」；阿羅漢亦名：「應供」！

真修行者食存五觀：
計功多少，量彼來處；
忖己德行，全缺應供；
防心離垢，貪等為宗；
正事良藥，為療形枯；
為成道業，應受此食。

野狐禪公案：
有師說法，一老者夜夜來聽；有天，老者問法師：「修行者還落因果否」？師曰：「不昧因果」。老者五體投地禮拜曰：往昔吾為修行者，有人問：「修行者還落因果否」？吾回答曰：「不落因果」，因一字之差而 500 世墮野狐身而不得出離！今聞法師說：「修行者不昧因果」終能脫去野狐身！註：該老者即野狐化身！

諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教！

文旦

1# lake22
　
個人愚見, 這篇文章其實是反諷文
　

az.yuan-yuan

我以個人淺見來看這篇文章-----
1.禪師要燒歷年文稿，為何不自己燒？還叫作者幫他燒？------自認做錯了的事，就應該從源頭"自我了斷"------
2.人的一生中，處處都有佛性，時時都露佛光。-----否則，老師何以教人？禪師何以誨人？------未必成道後才能說法。-------禪師自認"說錯了"，只要他能懺悔，這也是一法，為何要將"這法"塗乾抹淨？------對中錯，是真錯；錯中對，即是對------
3.一懺即無，一掃即空。------如果日夜都被懺悔絆住，就像憚師被口腔、食道、胃的癌困住，------他自認被困，就無法脫身------我若認為這癌是我的朋友，是我修行的砥礪石，-------這一念之間，就脫困了。

lake22

1# lake22
　
個人愚見, 這篇文章其實是反諷文
　
文旦 發表於 2010-12-22 01:10

文旦大, 願聞其詳 ....

雖然可能猜出文旦大意指為何
但是還是不要亂猜別人的心意的好

套句夫子的話( 在別帖好像有看到文旦大不是挺認同的?? )不過真是自己的體悟啦 ~
[ 無意無必無固無我]

sjju

1# lake22
個人愚見, 這篇文章其實是反諷文
文旦 發表於 2010-12-22 01:10

文旦弟兄：
善、惡只有一念之隔！
最純正的動機：慈悲！
最正確的方法：智慧！

lake22

個人愚見:
是文不是經 ; 難免有些修飾詞語, 是"文" 經過轉述難免旁出枝節; 或者, 詞不達意也在所難免
取其文章裡主要要表達的含意, 是否即是 ~ 子曰: 述而不作
在現在的職場就是"溝通"的問題啦

現在的小朋友對語意的解讀認知, 常令人瞠目結舌 ;
也許, 我們老一輩也是這樣看我們
說話作文, 可能就沒有上一代嚴謹; 字字句句斟酌再三 ;
有人說八股; 但對比現今還不見得全然是敝端;
古文辭彙, 字字意喻深遠 ; 但也常常會猜錯或錯過解讀錯誤
現在火星文, 淺顯易懂, 但說不到深處 ;
用字偏差,意義可能全然走樣 ; 特別是述說經文如此莊嚴事

sjju

個人愚見:
是文不是經 ; 難免有些修飾詞語, 是"文" 經過轉述難免旁出枝節; 或者, 詞不達意也在所難免
取其文章裡主要要表達的含意, 是否即是 ~ 子曰: 述而不作
在現在的職場就是"溝通"的問題啦
現在的小朋友對 ...
lake22 發表於 2010-12-22 09:23

善哉！善哉！lake22 弟兄！給您加 50 分！
依文解意，三世佛冤！
離經一字，即同魔說！

sjju

佛陀簡歷：

2500 多年前，現今「尼泊爾」處某一小國，誕生了一位太子名「悉達多」！
太子娶妻生子後，某天逃家修道去，父王派員要去抓回！
太子要使者回去稟報父王：
若父王答應他三件事，他就不出家修道！那三件事？不老、不病、不死！
父王自知做不到，遂派那些使者一起出家修道，以照顧、保護太子！
悉達多四處參訪當時最頂尖的修行者們，修成當時最高深的理論與禪定功夫：四禪八定！
四禪八定：初禪（定）、二禪（定）、三禪（定）、四禪（定）、空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定！
悉達多覺得還是沒有了脫「生死」阿！遂獨自繼續修行！
某天夜裡菩提樹下靜坐、參禪、思維，分別於初夜、中夜及後夜證得「三明六通」，證得「無上正等正覺（阿耨多羅三藐三菩提）」，成為「佛陀」（時年約 29~35）！
成就正覺的佛陀開口第一句話：大地眾生皆具如來智慧、德相，只因妄想、執著而不能證得！
佛陀自忖其「證悟」甚深難懂，三千大千世界一切眾生無有能懂者，本欲入滅！
帝釋天聞知，遂下凡禮拜佛陀，望佛陀哀憫眾生，住世說法！佛陀答應！
佛陀觀察因緣，首度為當時的五位使者三轉十二行「四聖諦」法義，五位比丘不久皆證得「阿羅漢」果位，成為佛教最初的五比丘僧團！

各位姊妹弟兄：
設若一切有情眾生個個「只有一生」的偶然機會存在
設若眾生非陷溺生死的「如來」
佛陀以太子之身不知享受榮華富貴人生，而願一缽一衣、行走恆河兩岸，苦口婆心說法度生？

註：佛陀所證之定，超越當時之「四禪八定」者為「（想、受）滅盡定」！
　　定、慧俱解脫「阿羅漢」必定證得「滅盡定」！
　　「想、受」是有情眾生心識作用的一部分！
　　有情眾生心識作用：受、想、行、識！

2home4me

一個 地靈人傑的2home園地，也必須人和才能壯大。
給lake大和sjju大加分。