無本萬利投資！

sjju

129# sjju

「世尊」是駁斥「靈魂」知見的！
也就是：在無限「生死輪迴」中，並沒有一個不變的「靈魂」存在！
「有情」在無限「生死輪迴」中，只有不同的「色、受、想、行、識」組合在變化著！
不同的「色、受、想、行、識」組合，就形成不同的「有情」眾生！

大地彩妝師

一、現在的生物總量應該比以前的生物總量多吧？
二、現在的「某甲」並不是七年前的「某甲」？如果他失了記憶，或許我就不會找他償債！或是您老把七年改成七世，那我更不可能要他償債^^
呵~所以我真是沒慧根呀
r:昨天剛和同事聊這個
r: 下午村長來
r: 就說他是信觀音的
r: 出乎大家意料之外
r: 原住民怎會信觀音
r: 他竟然回說
r: 神是無形的信仰
r: 觀音、佛是入世的信仰
s: 那怎會信
r: 他說他都信呀
r: 我沒問 那上帝說他是惟一真神
r: 這點要如何解讀
r: 不過，我昨天的論點是佛教不好
r: 因為 它弄了一個 因果報應 來滿足 人的報復心
r: 而上帝 卻是說 信我者得永生
r: 信上帝即是向善
r: 也就是 佛教的 放下屠刀立地可成佛
s: 所以也只有天父敢說祂是唯一的真神
r: 感覺 上帝的境界比較高
s: 嗯~
r: 不過，看完妳弟的那本書
r: 或許 佛教才是比較好的
r: 因為 它談到 道和理要分開來看
r: 講放下如果是理
r: 那麼因果應該就是道
r: 講理不一定順道
r: 順道必有其理
r: 哈，妳弟要是看到我的精闢論點
r: 一定說，我　慧根很高　哈哈
s: 最好是~~~~~
r: 哈，當然也有可能　放下才是道
s: 我覺得能把經文運用於日常生活中是最重要的
r: 因果只是理
r: 嗯，或許　村長就是這樣想吧
r: 上帝仍然是他的真神
r: 而神佛則是他的老師
s: 這是你的想法吧~
r: 嗯　書中寫的
r: 我想　把神佛看成先知
r: 應該也可以說得通嘛
r: 其實　如果把　多元論　單一論　拿掉
r: 每一個宗教其實都嘛是叫人向善
r: 喂？
s: 但也只有慼說~信我者得永生
s: 但也只有衪說~信我者得永生
r: 嗯，對呀
r: 可是　如果是因為想得永生而信
r: 那不就有點低嗎？
s: 永生並非就字面而論
r: 願聞其詳︿︿
s: 永生更意謂能見真神,到時能解更多世界上的疑惑
s: 前世.今生的抉擇,永生的學習
s: 所以今生決定生命結束的下個階段
呵~
中庸之道？根本就是不負責任~

sjju

132# 大地彩妝師

感謝大德的回應與論述！
大德真的在利人利己！何以故？思維、探究故！

「上帝是「唯一真神」，沒錯！（「世尊」說：我不與世間爭，世間與我爭！）
「信我者得永生」，沒錯！（純淨的信、一心不亂的信，決定永生！）

因-緣-果：是自然定律，本來存在；非「佛」做、非餘人做，法爾如是！
猶如「萬有引力」是自然定律，本來存在；非「牛頓」做，非餘人做，法爾如是！

譬如大德「下種」，俱足「地氣、陽光、空氣、水、肥、除草、驅蟲」等因緣，種子自然發芽、成長、茁壯、開花、結實累累！

種子（因）+「地氣、陽光、空氣、水、肥、除草、驅蟲」（緣）->「發芽、成長、茁壯、開花、結實累累」（果）的過程：非大德做、非餘人做，乃自然律，法爾如是！

請大德繼續與他人討論，並分享討論的心得！
「有思維、肯探究」終將為自己覓得一條「康莊」大道！

請思維：
1. 從「身、心、知識、記憶、見解」來分析，現在的汝是七年前的汝嗎？何處相同？

2. 若現在的汝是七年前的汝，那七年前的汝是十四年前的汝；依此類推，那現在的汝是那顆受精卵！請問：兩者間何處相同？

3. 當受精卵再分開為「精子」與「卵」時，汝在那一邊？

4. 父「精」、母「卵」結合的「身」，經「飲食、愛、照顧」長養，為何不是「父母」的？為何是「您」的？

sjju

132# 大地彩妝師

一、現在的生物總量應該比以前的生物總量多吧？

論「生物」總量多寡，且置浩瀚無痕的「宇宙」，光論銀河系；且置銀河系，光論太陽系；且置太陽系，光論地球；且置地球，光論台灣；且置台灣，光論濁水溪；且置濁水溪，光論大德自身即可！

大德！汝自身腸中之生物，其數尚且不可數知，更何況「宇宙」？

大德！汝言此是汝身，那汝之此身含腸中之生物否？
若含，則汝即是那些生物；若不含，則汝身不能消化、吸收，早就不能生存而亡故！

大德！何者是汝身？何者是汝心？離此身心，何處有汝？

sjju

132# 大地彩妝師

我覺得能把經文運用於日常生活中是最重要的

運用於日常生活這句話，用科學的語言來說就是：做實驗。
一個人不能光做實驗，還要記錄結果、分析結果、歸納結果。
還要更進一步地根據「實驗結果」，調整做實驗的條件及操作程序。

4W 創意十足，另人刮目相看；又肯動手做實驗，教人贊賞！
不過有個缺失：就是理論沒先搞通就動手做實驗，結果當然可以不必不說了！

能把經文運用於日常生活中，真的是最重要！
不過最好先把理論搞通再下手，免得盲修瞎練，輕者則白做苦工如 4W；重者則走火入魔：
自謂成仙得道、自謂見神遇鬼、自謂成為如來佛！

善哉！善哉！
若人欲了知，三世一切佛；應觀法界性，一切唯心造。

阿宥

有些人就是不會負責！老婆帶著孩子寧願在柬埔寨過苦日子，也不願意回台灣被人欺負。沒辦法做到法律上的離婚，就選擇實際的分離。

sjju

136# 阿宥

嗯～的確很苦！不過若日子還能過得下去，也還不算是最苦的！
心苦比身苦還苦！世上沒人為身苦自殺，但自殺者都是心苦！

世尊說：有因有緣世間集，有因有緣世間滅。

一個人若碰到苦，自己也要負一部分的責任！

佛法傳下了「懺悔」的法門：
罪性本空由心造，罪若起時將心懺；
心若滅時罪亦亡，心滅罪亡倆俱空，是名「真懺悔」。

偈云：心生種種法生，心滅種種法滅。

Heather

129# sjju

「世尊」是駁斥「靈魂」知見的！
也就是：在無限「生死輪迴」中，並沒有一個不變的「靈魂」存在！
「有情」在無限「生死輪迴」中，只有不同的「色、受、想、行、識」組合在變化著！
不同的「色、受 ...
sjju 發表於 2011-6-15 21:08

如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽
者相。何以故。我於往昔節節支解時，若有我相人相眾生相壽者相，應
生瞋恨。須菩提，又念過去，於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相
、無人相、無眾生相、無壽者相。....

請問sjju大大,世尊在金剛經裏頭講的,如果不是同一個靈魂經過累生累劫的歷練,如何獲得
[是故然燈佛與我授記，作是言，汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼]???
感謝釋疑.

4w

4W 創意十足，另人刮目相看；又肯動手做實驗，教人贊賞！
不過有個缺失：就是理論沒先搞通就動手做實驗，結果當然可以不必不說了！

能把經文運用於日常生活中，真的是最重要！
不過最好先把理論搞通再下手，免得盲修瞎練，輕者則白做苦工如 4W；重者則走火入魔：
自謂成仙得道、自謂見神遇鬼、自謂成為如來佛！

135# sjju 這幾天我忙於打零工還債 ,比較沒時間發表帖, 有勞sjju 掛念 ,頗感溫馨 , 兄台建言我會謹記在心做參考,

   針對我的有些實驗您可能誤解了, 在此拿出我最新的實驗品跟您分享, 它是個奇怪的爐子, 使用時鍋子沉入爐子內, 達到節省能源效益 ,也許你會覺得她上重下輕 不穩固 ,可是它卻穩如泰山 ,原來是它的重心都在下方 ,至於它的功能,  因為涉及一些商業秘密 ,我就不多做細部解釋 ,反正它是一代比一代進步 ,等它完善後 ,正式上市我會多做宣傳....

  個人認為求道像瞎子摸象 ,,每個人摸到的東西不同 ,所以對道的認知不同 ,如果爭辯自己摸到的才是真正的象, 那實在沒有意義 ,大家摸的都是象的一部分 ,與其爭辯 不如不否認對方 ,互相交流, 早日拼湊出道和象的真體 ..

每個人摸象的工具不同, 有人用先人的經驗和經典, 有人用人生體驗, 有人二者皆有, 沒有一定的對錯, 這好比佛家說的法門成千上萬, 套具鄧小平說的;[ 白貓黑貓, 能抓老鼠的就是好貓.]

兄臺飽讀經典 ,傳道於網路精神可佩 ,不像我對於佛書表面看看, 要我深入看感覺枯燥,也許個人沒有慧根吧 ,不過我喜歡在紅塵中體驗 ,也許這也是一個法門吧

個人認為多接觸不同的人事物 ,不要執著於固定的理念 ,願意不同角度辨正 甚至懷疑先賢說法, 所謂;[吾愛吾師 ,吾更愛真理 ] 科學家如果以古為師不敢僭越,不 懷疑 ,懶於做實驗, 辨正新理論 ,讓學問隨時代調整, 那我們還在過原始生活, 沒有電腦和網路可交流

4w

139# 4w


我在研究這省炭爐 ,才發現理論沒錯 ,但是要落實生產和產品問世 ,是條多麼艱苦漫長的路 ,
   也許修身, 求道亦復如此, 看經典易 ,要落實於吾心難, 要普渡眾生更難 , 君不見許多宗教被騙子利用於詐財騙色, 許多宗教被政治人物利用安撫民心, 對於不公不義的事情,以三世因果, 輪魂, 因緣來化解  ..

遙想當年, 西藏有農奴 ,希望靠著宗教來世能更好 , 對於今世怎樣脫貧致富 ,卻不敢妄想.

  當年毛澤東看到此情況, 跟農奴說;[ 為何要等來世 ?今世只要團結對抗 ,也是能翻身 ] 農奴聽信了紛紛響應, 於是 有了日後的新政體 ,可是新政體成立之後, 也伴隨新問題

其實不只大陸如此, 台灣也差不多, 宗教對於社會不公義, 只能安撫引導修身養性 ,很少提倡用智慧 ,淘汰不好的制度和法律, 讓眾生獲得均富 ,安和樂利生活..

  所以說宗教和道要不被利用, 圖真正大眾福利有多難啊