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樓主: 陳青

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 樓主| 發表於 2012-5-30 12:29:46 | 顯示全部樓層
大隨求陀羅尼咒輪功德,在此咒輪左邊有三行字說明,請用滑鼠滾輪滾動放大之後看看,就知道此咒之殊勝威力了。


另傳:◎◎◎大隨求陀羅尼的心咒◎◎◎  

唵。跛囉。跛囉。三跛囉。三跛囉。印捺囉也。尾戌馱寧。吽吽。嚕。左隸。娑嚩賀。

注音:
唵(ㄢ)。跛囉(賴)。跛囉。三跛囉。三跛囉。印捺(奈)囉也。尾戌(緒)馱寧。吽(ㄏㄨㄥˋ)吽。嚕。左隸。娑嚩(娃)賀。

經云:
若聞此陀羅尼者。所有一切罪障悉皆消滅。
若能讀誦受持在心。當知是人即是金剛堅固之身。
此大隨求無能勝陀羅尼。是一切如來心印之所加持。
有大神驗汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。


註:佛門咒語,因為意涵無量,是不翻成白話的(稱五不翻)。咒,梵音陀羅尼,是總持,總一切法,持一切義,也就是總括一切法義。咒,是佛陀的願力成就。虔誠念佛持咒,皆能清淨身心,滅一切罪業,增無量無邊功德,乃至圓滿菩提成佛。
無諍三昧,斯為第一。

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發表於 2012-5-30 13:50:10 | 顯示全部樓層
191# 陳青

心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。


無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。

大正新脩大藏經:中阿含經第五十四卷(二○一)中阿含大品 [口*荼]帝經第十(第五後誦)

我聞如是:一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。
…….
…….
世尊歎曰:「善哉善哉!若汝等如是知、如是見,汝等!頗身生疹患,生甚重苦乃至命欲斷,捨此更求外:『頗有彼沙門、梵志,持一句咒,二句三句四句,多句百句,持此咒令脫我苦。』是謂求苦習苦得苦盡耶?」比丘答曰:「不也。世尊!」
……
……
溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身

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 樓主| 發表於 2012-5-30 15:38:24 | 顯示全部樓層
佛法無他,唯信能度。
持誦佛咒,所願皆遂,唯除不善不至誠。

請看
大隨求陀羅尼經:
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1153_001.htm
T20n1153_p0617b11(00)║爾時世尊普為一切說伽陀曰。
T20n1153_p0617b12(00)║ 我今說隨求  愍念諸有情
T20n1153_p0617b13(00)║ 此大陀羅尼  能摧難調者
T20n1153_p0617b14(00)║ 諸極惡重罪  若得纔聞此
T20n1153_p0617b15(00)║ 隨求陀羅尼  一切罪消滅
T20n1153_p0617b16(00)║ 安樂諸有情  解脫一切病
T20n1153_p0617b17(00)║ 大悲眾生故  是故世尊說
T20n1153_p0617b18(00)║ 為獲解脫故  遠離諸惡趣
...............................................
T20n1153_p0621c03(05)║大梵此皆大智大明大隨求。以一切如來神力之所加持。
T20n1153_p0621c04(00)║是故名為大明王。
T20n1153_p0621c05(10)║若有書寫此陀羅尼安於幢剎。
T20n1153_p0621c06(15)║能息一切惡風雹雨非時寒熱雷電霹靂。能息一切諸天鬥諍言訟。
T20n1153_p0621c07(06)║能除一切蚊虻蝗蟲及諸餘類食苗稼者。悉當退散。
T20n1153_p0621c08(03)║一切應言利王爪者不能為害。
T20n1153_p0621c09(08)║一切苗稼花果藥草悉皆增長其味香美柔軟潤滑。
無諍三昧,斯為第一。

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發表於 2012-5-30 15:58:16 | 顯示全部樓層
193# 陳青

「阿含經」是佛法最古老經典,是部派、南北傳共尊的聖典!
晚期發展出來之經藏,其經文若與「阿含經」相違者,行者必須特別注意!
溪聲盡是廣長舌 山色無非清淨身

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 樓主| 發表於 2012-5-30 16:42:39 | 顯示全部樓層
佛經三藏十二部,不止阿含經。
必須好好融會貫通之。
佛經此說有,彼說無。
金剛經說無四相,一切皆無,一法不立。
彌陀經說有,有佛有極樂世界。
不知道阿含經有說到金剛經、彌陀經嗎?

念佛誦經持咒有無量無邊功德利益。
十方叢林大德每天據以精進的朝暮課誦之楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經,不知道是否出自阿含經?
無諍三昧,斯為第一。

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發表於 2012-5-30 19:22:49 | 顯示全部樓層
不知道阿含經有說到金剛經、彌陀經嗎?
金剛經中說的義理,「阿含藏」中都有,而且更深入!
有關「彌陀經」,「阿含藏」提到「六念法」,乃至「十念法」!
六念法:佛法僧、施戒天!
「阿含藏」中又提到過去數位佛陀的證悟:十二緣起、四聖諦、…!

十方叢林大德每天據以精進的朝暮課誦之楞嚴咒、大悲咒、十小咒、心經,不知道是否出自阿含經?

心經:是般若經藏的心要!

北傳漢譯的不少「大乘經」,被許多歷史學者所質疑,也不受南傳國度的比丘所接受!

但「阿含藏」卻是部派、南北傳國度所共同承認、接受的經典!
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 樓主| 發表於 2012-5-30 19:32:15 | 顯示全部樓層
北傳漢譯的不少「大乘經」,被許多歷史學者所質疑,也不受南傳國度的比丘所接受!

sjju 發表於 2012-5-30 19:22

只能說,學佛行者,宜極小心謹慎為妙。
其餘不說。
無諍三昧,斯為第一。

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發表於 2012-5-31 08:35:05 | 顯示全部樓層
下文為「世尊」對繫念「佛法僧」三寶之優婆塞的信念加持!

心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。


無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。

大正新脩大藏經 - 雜阿含經第三十三卷(九三○)

如是我聞:一時,佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。

爾時,釋氏摩訶男來詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:「世尊!此迦毘羅衛國安隱豐樂,人民熾盛,我每出入時,眾多羽從,狂象、狂人、狂乘常與是俱。我自恐與此諸狂俱生俱死,忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟,命終之時,當生何處?」

佛告摩訶男:「莫恐,莫怖,命終之後,不生惡趣,終亦無惡。譬如大樹,順下、順注、順輸,若截根本,當墮何處?」

摩訶男白佛:「隨彼順下、順注、順輸。」

佛告摩訶男:「汝亦如是,若命終時,不生惡趣,終亦無惡。所以者何?汝已長夜修習念佛、念法、念僧,若命終時,此身若火燒,若棄塚間,風飄日曝,久成塵末,而心意識久遠長夜正信所熏,戒、施、聞、慧所熏,神識上昇,向安樂處,未來生天。」

時,摩訶男聞佛所說,歡喜隨喜,作禮而去。
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發表於 2012-6-4 13:39:54 | 顯示全部樓層
只能說,學佛行者,宜極小心謹慎為妙。
其餘不說。
陳青 發表於 2012-5-30 19:32

小心謹慎是好,但不說怎知其「妙」?
愈談論才有機會愈見真理,那些瞎掰的歪理才有機會踢出,去蕪存菁!

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 樓主| 發表於 2012-6-20 01:06:02 | 顯示全部樓層
線上佛學辭典:
佛學名相,不易懂得,這有佛學辭典,可以明白其中意涵。
與大大們,分享之~~~~~~
http://www.suttaworld.org/dictionary/input2.htm
無諍三昧,斯為第一。

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