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陳青

慧遠法師

   蓮宗初祖，東晉慧遠法師，在蘆山東林寺建念佛蓮社，三十年不出蘆山，曾三次見
到彌陀聖像。八十三歲，預知時至，坐化往生。當時跟隨遠公參加蓮社的僧俗大眾，共
計一百二十三人，個個往生，足見淨土法門之殊勝。
    其中有一個叫闕公則的居士，生前發願說：「如果往生西方，我一定會回來向各位
通報。」結果他往生後，次年的週年忌日，果然在空中現大聲說：「我是闕公則，我的
確已往生西方極樂世界了，各位要努力精進唸佛。」

陳青

普願禪師(南泉)   

唐朝的普願禪師，
不露才華和道行，
平日就像個啞巴一般，
不說一句話。
後來他掛單南泉山，
在山上牧牛、砍柴、種田，
三十年都不下山。
人們稱他為「南泉古佛」。
　
唐文宗太和年間，
宣城廉使陸亙大夫曾向高僧普願禪師詢問肉食與素食的問題。
　陸亙問：「弟子食肉是？不食是？」
　普願禪師回答：
「食肉是大夫祿，不食是大夫福。」

陳青

僧稠禪師      

  南朝的文宣皇帝聽到僧稠禪師有行有證，便親自拜訪禪師。可是僧稠禪師卻拒絕前
往迎接聖駕，眾人不明白是何原因。僧稠禪師說：「從前賓頭盧尊者，出去迎接優填王
七步，優填王便遭到七年失去國家的果報」。
    原來過去賓頭盧尊者，因對大眾表演神通，受到佛陀的呵責，佛陀命令尊者安住
在南天摩梨山。
    國王知道尊者是聖僧，常常到摩梨山向尊者問訊，但賓頭盧尊者從不出迎。
國王身邊隨行的婆羅門，看了很不高興，升起惡念，諫告國王，說賓頭盧尊者貢高我
慢，犯了欺君之罪。於是國王下定決心說：「我下次朝山，若他依舊膽敢不來迎接，便
給我殺了他！」
    賓頭盧尊者已成就大阿羅漢，俱五眼六通，早已知道箇中消息。他見國王到來，權
宜之計，只好上前迎接。國王問他：「你今天為什麼肯來迎接我呢？」尊者回答說：「皇
上，如果您殺了我， 會讓您犯下墮地獄的果報。但是我今天親自過來迎接你，卻會使
國王您失去王位了。」
    七日之後，優填王果真被波羅殊王捉去，以鎖鍊鍊住腳踝，囚禁在牢房裡達七年
之久。

陳青

孝安禪師  
      
    宋朝的孝安法師，禪定的功夫很深。
有一次，他禪坐入定，
定中他以天眼看見兩個和尚，倚著欄杆交談。
一開始，他看到有好多天神在兩和尚身旁擁護。
過了一會兒，天神都離去了。

    又過不多久，卻出現一群惡鬼，
還竟然不斷唾罵他們。

原來他們一開始是談佛法，天神前來護法。
後來，他們開始談信眾們的財物供養，
天人立刻散去，

卻換來一群惡鬼過來，唾罵他們了。
可是，一個未開悟的修行人，
又哪裡會知道這個道理呢？

陳青

智舜法師   

隋朝時候，深山裡，有一隻雉雞被獵人射傷，逃入智舜法師的寮房。獵人追到寮房，
想進屋裡捉拿這隻雉雞；智舜法師苦勸無效，走進寮房，取刀割下自己的一隻耳朵，用
它換取雉雞的性命，獵人看了感動至極，立刻懺悔，丟棄弓箭，放走獵鷹。這件事實傳
揚出去，接連好幾個村莊的獵人，都深自懺悔，不再從事打獵的行業。
    智舜法師若見到貧窮饑餓的可憐人，常淚流滿面。平日為貧病的苦難者捐出自己的
衣物，或減少自己的糧食，行善布施，無所不至。
    智舜法師，每遇自己妄心起動，無法禁制的時候，立即以利錐猛刺大腿，或抱著巨
大的重石繞塔奔走；結果他的整隻大腿，被自己刺得花紋斑斑，就像錦緞上的刺繡一般。

陳青

道安法師
(慧遠大師和法遇大師是他的弟子)

晉朝道安法師，
十二歲出家，
神性聰敏，
形貌卻有點醜陋，
師父給他一本辨意經5000字，
下田一日，便能背誦。
又給他一本具光明經，
將近一萬字，
照樣一日便能背誦。

陳青

道生法師   
      
        南朝道生法師向大眾講涅槃經的時候說：「即使不信佛法，毀謗佛法的一闡提眾生，將來一樣也能成佛的。」
        人們認為道生法師說這句話，是邪師說法，因此許多人都極盡侮辱、排斥他。道生法師見大眾的反應如此，他發誓說：「如果我說的法，不契合佛陀的經義，我願意接受惡報。如果我的法，能夠實契佛心，希望在我臨命終時，能在獅子座上，坐化往生。」
        他走到虎丘山上，找到一塊平地，將石頭一個一個豎起來，然後向石頭們講解涅槃經。當他說到闡提也有佛性的這一段，他問這一群石頭說：「石頭們！一闡提也有佛性，也能成佛，你們說，對嗎？」奇怪！所有的石頭竟然都點頭同意。
        過了不久，涅槃經的後半品，終於輾轉傳到中國，裡面果然說到：「一闡提皆有佛性」，人們這才恍然覺悟，道生法師早已領悟大乘佛法的精義。
        從此，大家再也不敢輕視他，後來生公在蘆山講涅槃經時，果然如願，端坐在獅子座上，坐化往生。
        佛門流傳下來，有一句大家耳熟能詳的佳話是：「生公說法，頑石點頭！」
   （註）「一闡提」是指不信佛法、毀謗佛法的眾生。

陳青

悟達國師的故事

唐朝時，有一位法號知玄的和尚曾經在長安某寺掛單。那時該寺中住著一位患有“迦摩羅”（痲瘋病）惡疾的僧人，通體生瘡，發出的惡臭刺鼻難聞，誰都不願意接近，更別提關照侍奉了。惟獨知玄一念慈悲，常常主動去照顧侍奉病僧，並且無任何厭倦嫌棄之色。後來病僧的惡疾漸漸痊癒，打算離開該寺，臨別時對知玄說：“你以後有難臨身時，不妨到四川彭州九隴山來找我，我會設法消彌你的厄難。記住，我居住在有兩棵大松樹並立的地方。”
後來，知玄因為德行高深，深受道俗的尊崇，連唐朝皇帝都向他求教佛法，唐懿宗還封他為悟達國師，於咸通十二年賜給他裝飾華美而高廣的沉香寶座，以示尊寵。受賜以後，知玄和尚名聲益顯，坐上寶座更自覺尊榮。
然而沒過多久，悟達國師的左腿膝蓋上卻生出了個“人面瘡”，有眉有眼，有口有齒，恰似人面，痛徹心扉，四處求治，可是名醫全都束手無策。
瘡疾日烈，萬般無奈，悟達國師記起了當年那位病僧的臨別話語，決定前往四川彭州九隴山求救。山路難行，一日傍晚時分，天光暗淡，正不知如何是好時，悟達國師忽然望見兩棵並立的高大松樹，待快步走上前去，只見樹後殿宇廣闊，金碧輝煌，那位僧人就站在門前。悟達國師將自己所患的怪疾如實相告。僧人告慰他說：“不要緊的，我這裏的山岩下有一泓清泉，等到明日去洗一下就會好的。”
翌日清晨，昔日病僧令一孩童為知玄帶路，引領他來到岩下泉畔。悟達國師用手捧起清水剛要沖洗，膝上的人面瘡卻忽作人語，出聲大叫：“不要洗，不要洗！”緊接著又問：“你是否讀過西漢史書中記載的袁盎與晁錯傳呢？”悟達國師回答：“當然讀過。”人面瘡便說：“你既然讀過了，何以不知袁盎錯殺晁錯之事？當吳楚七國造反時，袁盎向皇帝進讒言，斬晁錯於東市，以致晁錯冤深似海，怨結千年，往昔的袁盎就是你的前身，而晁錯就是我。我怨深恨重，自那以後，總想伺機報仇。可是你十世以來都是高僧，持戒精嚴，冥冥中有戒神保護，令我無法近身。近年你受寵忘憂，享受過奢，動了希名欲利的心念，無形中德行虧損，護法遠離，我才得以乘隙而入接近報復你。現在，蒙迦諾迦尊者出面調解，賜我三昧法水，令我解脫，我們之間的宿債也告終結。從今以後，我不再和你為難作對了。”悟達國師聽了，身毛直豎，非常震恐，連忙掬水洗瘡，一時痛徹骨髓，昏厥在地不省人事。
蘇醒後，悟達國師只覺得左腿舒展泰然，人面瘡已經不見，連疤痕都未留下。再回首，身後僅是荒山一片，寂寂茫茫，昨日金碧交輝的崇樓寶殿已杳無蹤跡。悟達國師方才感悟，那病僧乃是受佛敕命永住世間守護正法的十六大阿羅漢之一的迦諾迦尊者，昔日的瘡疾是他應世度生的隨機化現，不是凡情可以測度的，自己當年以一念慈悲心種下了無上福田，才感得聖僧以三昧聖水相救，去除冤業感召的惡病解怨釋仇。覺悟後悟達國師在迦諾迦尊者垂慈的雙松聖跡修建寺宇，另一方面記事撰文，寫成《慈悲三昧水懺》，早晚恭敬禮誦來報答聖僧恩德，又給佛門留下了懺悔業障的方便法門。由此，慈悲三昧水懺遂大行於全國各地。

陳青

◇◇◇具行和尚的故事（一）◇◇◇

清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：‘你是誰？你來求見虛老做什麼？’

那鄉拙青年說：‘我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，只好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。’

祝聖老和尚惻然說：‘你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。’

‘多謝大和尚！’那青年跪拜。

‘你叫什麼名字呢？’

‘家人叫我阿便！’

‘很好！’老和尚說：‘阿便！你就到後面柴房去住罷！’

阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。

‘聾子！’別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。

阿便來做工一個多月，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。

聖空和尚聞報，慌忙來說：‘阿便！我收留你做工，你卻怎麼把老婆孩子也帶到廟裏來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的！’

阿便說：‘我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。’

聖空說：‘這可怎麼辦？那有佛寺可以收留婦女家眷的道理？’他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。

‘聖空法師！’虛雲老和尚說：‘他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！’

聖空慌忙說：‘師父！佛寺怎可收容婦女呢？’

虛雲老和尚說：‘這是收容難民，情況不同！你只叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工罷！’那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。

虛雲老和尚說：‘你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼大家就吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。’

阿便感激流涕，叩頭說：‘老師父，您老人家救了我一家性命了！’

虛雲老和尚說：‘阿便，快別這樣說，人類是應該互助的，佛門弟子更應助人！’

阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，個個感激虛雲，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。

兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲老和尚說：‘阿便，你要什麼？’

阿便說：‘老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛！’‘你卻要念佛做什麼？’

阿便說：‘我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！’虛雲老和尚微笑道：‘你想要怎樣修？’

阿便說：‘我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？只求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，只要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！’

虛雲老和尚說：‘阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你淨土法門罷！’

阿便叩謝。虛雲老和尚教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。

光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也來求戒出家，那時他才二十一歲。

虛雲老和尚說：‘你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？’

阿便說：‘我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩准才好！’

‘阿彌陀佛！難得！難得！’虛雲老和尚說：‘甚勝因緣！好！好！好孩子！我准你！’

虛雲老和尚望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老人好像依稀看到了自己當年在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老人的熱淚湧現了。他有多少的感觸啊！六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西蕩，也曾傳戒弟子不少，可以怎料到，奇跡卻應在這個面貌醜陋的貧苦青年？

虛雲老和尚出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，任由他不住地叩拜，何只三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙於言詞的，感激得說不出話來，感激得只是流淚！只是叩拜！

虛雲老和尚從阿便身上找到自己當年的影子，再細看，阿便是阿便，虛雲是虛雲！

‘請起來吧！’虛雲老和尚微笑說：‘不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！’怎麼說得他聽？這朴拙的青年又拜了許多才肯起來。

‘阿便！’虛雲老和尚說：‘從今起，你把名字改為日辯！“辯”與你原名“便”字同音，我等你具足戒後，另外賜你法名。’

‘日辯’阿便歡喜無限：‘我就是日辯！’

‘只是一個代名！’虛雲老和尚說：‘你並不是日辯，你也不是阿便！’‘師父！我聽不懂！’日辯茫然地仰望。

‘我也不是虛雲，虛雲也不是我！’老人說：‘你懂嗎？’

‘還是不懂！’

虛雲老和尚說：‘我教你念佛，我也教了你打坐，現在我要教你知道你不是你！我要你做到心中覺悟！“我不是我”。心中無我，破我執！而又無所求，則自然得，明白嗎？’

‘還是不明白！’

‘你慢慢地學，漸漸就能體會的。’虛雲老和尚說：‘我知道你精勤不懈念佛，一心繫念！許多人都不及你！這也是你的品質樸拙的好處。聰明人太聰明了，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。’

‘我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。’

‘愚笨才好！’虛雲老和尚說：‘你不會被聰明誤了！’

傳具足戒之後，虛雲老和尚賜他法名為‘具行’。從此他成為具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自動操作各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃…...一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為‘聾子和尚’。

苦修到了民國四年，他越發的耳聾了，也越發的沉默了，他無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他他也聽不見。

虛雲老和尚那天喚他來說：‘具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！’

具行泣拜：‘師父！弟子不去！’

‘為什麼不去？’

‘弟子要一輩子服伺師父您老人家！’

虛雲老和尚心中一酸，可是裝起了怒容，叱道：‘去！我怎麼教你無我破執？你忘了？快去！我用不著你服侍！’

具行不敢抗命，哭著收拾行裝，虛雲老和尚送他到山門之時，看這青年和尚的依依不捨的樣子，他心中也難過了。可是他知道絕不能流露出來，免得害了徒弟傷感落入癡執，於是虛雲只是淡淡地說：‘你去吧！我們有緣再見！’

具行一笠一杖，正像虛雲當年一樣子，上路去朝拜各處名山去了！

民國九年，虛雲老和尚開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。‘師父！我回來了！’

虛雲老和尚驚喜得很：‘你回來了？好極了！你這出去參學，遊了些什麼名山？怎麼又回來了呢？’

具行說：‘天下各處名山都大略去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，我就回來了。’虛雲老和尚說：‘你回來甚好！你打算回來做什麼事呢？’

具行說：‘師父，我又蠢又笨，又不識字，我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！’

虛雲老和尚說：‘你既如此發心苦修，很好！你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！’又問：‘這次回來，你去雞足山探視你家未？’具行說：‘沒有！我不去了！’‘為什麼？’

具行說：‘大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？’‘見見也不妨！’具行搖頭：‘不去！不去！’

他從此就在兩寺每日辛勤勞作，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作，他都自動勤作了！無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！一面幹活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。到了晚上，他就念金剛經、藥師經、淨土諸經，一字一拜；早上，黎明大鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！他卻是又聾，又像啞子，一句不開口。

虛雲老和尚觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境已經十倍百倍于任何僧人了！修蓋海會塔之時，虛雲老和尚在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：‘師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？’虛雲老和尚望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語！他知道具行就快要化去了！

‘好麼？’具行繼續追問：‘師父！好麼？’

虛雲老和尚心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：‘好罷！’‘謝謝師父！’‘一切隨緣啊！’虛雲說：‘不可強求！’‘知道了！’

然後，虛雲老和尚特許具行擔任這一年春戒的尊證！受戒弟子請具行開示。具行說：‘我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！’

虛雲老和尚點頭嗟歎，心說：‘但知念一句阿彌陀佛，只要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先證正果了！’

往事重現虛雲老和尚心頭，他知道具行這次售衣來供養大眾就是西去了！這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。‘師父！弟子要去了！特來叩辭！’具行拜伏在地，悲泣難抑：‘弟子去後，誰來侍候師父？’虛雲老和尚說：‘好孩子！你該怎麼辦您的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事！’‘師父……’具行哽咽難言：‘師父……’‘快去！’虛雲老和尚說：‘我在這裏為你念經助你！’具行再拜，然後離去，他一逕向寺後的後園去了。

入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。‘具行呢？’監院說：‘怎麼不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！’眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？有一僧說：‘敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山逃去還俗接老婆了！’

另僧說：‘快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎麼還回寺來做這幾年苦工呢？他雲遊在外，若要還俗不早就還了？’‘說得是！’眾僧都說：‘我們休要在背後謗毀具行法師！罪過！罪過！’

監院說：‘你們在這裏亂講什麼？還不再尋？我怕他是挨不得苦，尋了短見！快尋！’一僧說：‘我看他斷不會怕吃苦去尋短見，多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了！’

此語真是太突然，使大家都愕然問：‘什麼軍校？’那僧說：‘如今孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校，以蔣介石先生為校長，招考全國智識青年參加革命陣營，各省青年去報考的已經有三千多名了！就只有貴州都督周西成不准青年出境去報名，人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀！聽說只取三百人！具行法師向來苦幹為人，又是個血性男兒，莫非也去報考了？’

有人說：‘不會！人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲，具行已經四十多歲啦！’

監院說：‘別再多說了！再找！’找到菜寮，門卻是鎖住的，窗口望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：‘具行！具行！’來到後面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直沖夜空！白光眩目。

陳青

◇◇◇具行和尚的故事（二）◇◇◇

這是什麼光？’眾人無不嚇得心驚膽顫。住在寺外村民都看見了，眾人多是往時逃災來投奔虛雲老和尚的，災後也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民素感虛雲老和尚的恩德，今晚初更剛過，眾人都未睡，正在乘涼，在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然寺內白光沖天，使人目眩，眾村民大驚。

‘不好了！佛寺失火啦！’大家叫了起來：‘快去救虛雲老和尚出險！’村民好幾佰人，奔入寺內，一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：‘虛老！虛老！您在那裏！’

村人們一面找虛雲老和尚，一面要救火，卻又不見有火，找到後園來，看到了那批和尚在那裏發呆。

‘火在哪里？’村人們大叫：‘虛老他老人家呢？你們怎麼都在此？’‘哪里有火？’和尚們也給嚇慌了！‘火呢？’

‘我們在外面看見寺裏沖天白光！’村人們說：‘只道是火燒寺院了，趕來救虛老！’‘沒有火呀！’修圓和尚說：‘白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在曬坪那邊升起的。’眾僧與村民趕到曬坪一看，點了幾支火把，照耀全坪！‘啊！具行法師！’修圓叫起來：‘原來你在此地！害我們找得好苦！你在這幹什麼？’

眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。

‘具行！’修圓欲待上前去拉他。

‘慢著！’虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：‘你們不許擅動具行！你們走開些！’

眾人慌忙讓開，虛雲老和尚扶杖來到具行面前，向眾人說：‘具行已經坐化了！他自身噴出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他用，我感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，我連忙趕來……。’

眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，只少了呼吸起伏動靜。

‘這…真的是…自發真火化了麼？’眾人都不敢相信：‘這分明是個活生生的具行和尚嘛！’

虛雲說：‘你們不要走近，恐怕衣帶生風震動他全身灰燼倒傾！你們走開些！’虛雲獨自上前再細看，火把照耀之下，只見具行的木魚其木柄早已化了灰燼，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其餘，只見僧鞋也成了灰。坐處的幾紮稻杆子和蒲團早就成灰燼了。

眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。

‘具行！’虛雲老和尚跪下合掌而拜說：‘恭喜你了！你已經修成破我執，得證大阿羅漢果！以你瑞相法身示世，證無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛雲三拜！’虛雲老和尚以師尊身分，對徒弟具行下拜！眾人當然也跟著叩拜了！

‘具行啊！’虛雲老和尚忽然老淚縱流，哽咽道：‘為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊！將來欲求你的境界，也還萬無可能啊！’虛雲拜罷，具行遺蛻忽然放出陣陣奇異的芳香！眾人都嗅聞得到類似檀香的這種異香，又像仙蘭！大家都感動得流淚，個個念佛！

‘具行啊！’虛雲老和尚祝道：‘你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影留下一影，以傳於世助宏佛法！’

虛雲老和尚又吩咐：‘你們今夜須派人輪流值更看守具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動！’

‘遵命！’眾僧連忙回答。

省督唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙……次日聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有各大員的家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！真是轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條大新聞和照片，轟動了全雲南。‘誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？’人人都說：‘看！具行上人不就是最好的佛法證據麼？’

‘這也奇怪！’唐繼堯說：‘若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！’虛雲老和尚說：‘具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！’

唐繼堯說：‘奇異極了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！師父！他的全身果然都是灰麼？’

虛雲老和尚說：‘是的！’就向具行祝拜：‘具行！你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷！’

虛雲老和尚伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：‘具行啊！具行！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！’虛雲輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然地，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！
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虛雲老和尚跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！‘阿彌陀佛！’人人都感動得熱淚盈眶：‘阿彌陀佛！’虛雲老和尚早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！

‘具行啊！我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿！此情曷似？具行啊！你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊！具行啊！你歸來念佛荷鋤邊，助興梵刹同艱苦！我們世念難忘蔬菜熟！人人都受過你的菜蔬佈施啊！如今你西歸向夕陽！我怎能禁傷心老淚流無盡？今日你一磬示妙緣！具行啊！為師恭送你了！’
  
虛雲老和尚痛哭。‘為什麼要哭呢？’他自問：‘我該為他歡喜才是啊！’

可是，人總是有情生啊！夕陽殘照中，萬人落淚！白頭人送黑頭人！誰不傷心啊？