在2home玩什麼樂器最休閒？

sjju

30# fums420505

就休閒嘛!

平常有緊繃嗎？否則為何需要「休閒」！
是否為：可能是時間太多、用不完，所以才以「休閒」名義來花掉寶貴光陰吧？

chendg

17# brown發哥

有所謂-----絲不如竹，竹不如肉------
az.yuan-yuan 發表於 2012-12-26 17:16

引經據典去驗證這句話的真實性，我認為意義不大。

我會從樂器的發音原理及演奏方式去體會它 。

音樂就如同多數藝術一般，最重要的功能就是抒發情緒、體現內在自我感覺與意識，
因此樂器只是工具而已，那一類樂器最能直接且有效地達成目的，可想而知。
肉為天生 (泛指人聲)具有，運用最為方便，
竹 (泛指吹奏樂器)須運氣震動發聲，多了一道手續，可為其次；
絲 (泛指弦樂器)藉由弓、弦摩擦、音箱共鳴而發聲，又多了一層，有如隔靴搔癢，自是難以及時反應。

不過，任何樂器只要熟練，其差異甚微、更無高下分別。

dazzles

弦樂-----放鬆神經、韌帶、肝膽
封閉的共鳴箱走裏----如古箏(五臟、骨盆腔、胸腔)
半封閉的共鳴箱走表------如吉他(肌肉皮膚五官)電吉他則無
有傷時鋼琴儘量不要聽
座頭鯨的聲音，可以影響肩頰骨、頸部使之復原
鼓聲----振中洲(充關元、益中氣)

cn3298

電影中
若是自己一個人
在大自然中穿古裝,古箏.琵琶....畫面比較搭.
不然就站在山頭吹"小喇吧".~~~側面的背景必須是"日出或黃昏"

az.yuan-yuan

32# chendg
同時，回復黑面大-----

絲不如竹，竹不如肉----這句話不是源於世說新語，是後人引用錯誤。
中國古典樂曲欣賞，希望之聲電台主持人水晶也說過：在《世說新語》中有這麼兩句話：「絲不如竹，竹不如肉」。意思是說彈撥或弓弦等絲弦樂器不如竹管吹出的曲子美妙，而竹管吹出的曲子又比不上人聲歌曲來得感動人心。的確！「人聲」是世界上最原始的樂器了。它最接近於自然，也最能將人的各種情感表達得入木三分！

其實，這話源於晉書孟嘉傳，後被世說新語劉孝標注引用，後人未識本源，本義應作"漸進自然"解，也就是chendg大大的解說------（唐）段安節《樂府雜錄》直接的說明，就成了後人的用法。

再摘一段歷史舊說，能更清楚看出其源由------
(一)[唐]房玄齡等編－列傳第六十八－王敦、 桓溫：
孟嘉字萬年，江夏鄳人，吳司空宗曾孫也。（陶淵明的外祖父）嘉好酣飲，愈多不亂。
桓溫問孟嘉：「酒有何好？而卿嗜之？」嘉曰：「公未得酒中趣耳。」又問：『聽妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？』嘉答曰：『漸近使之然．』
(二)（清）李漁《閑情偶寄》·飲饌部：蔬食第一：
聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，?其漸近自然。吾謂飲食之道，膾不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。
(三)（唐）聲樂藝術是唐代音樂的精華之一，
段安節的《樂府雜錄》說：「歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，肉居諸樂之上。」
《晉書‧卷九十八‧孟嘉傳》：「（桓溫問嘉）：『酒有何好，而卿嗜之？』嘉曰：『公未得酒中趣耳。』又問：
『聽妓，絲不如竹，竹不如肉，何謂也？』嘉答曰：『漸近使之然。』一坐咨嗟…」。
【按】：「漸近使之然」，《世說新語‧識鑒‧十六‧劉孝標注引〈嘉別傳〉》作「漸進自然」，用語用意，均勝一籌。

kongoushu

日本能樂的笛、鼓、三味弦，在山林鄉野，空谷幽靜之處，也別有一番風味。

CK

老婆彈琴伴奏我唱歌

az.yuan-yuan

老婆彈琴伴奏我唱歌

CK 發表於 2013-2-5 23:18

如果有人(老婆與您)，給您20滿分，------如果有歌聲，再給您20滿分----

目前只見樓梯(琴)，就不給分啦 ------

CK

如果有人(老婆與您)，給您20滿分，------如果有歌聲，再給您20滿分----

目前只見樓梯(琴)，就不給分啦 ------
az.yuan-yuan 發表於 2013-2-6 12:22

圓緣大, 我下錯註解了.
應該是昨個兒:
[我]在外頭，忙著搶救被劈開兩天了的櫻花樹。
不情願的被叫進來幫忙拍照: [老婆]彈琴。[小女]唱歌。

az.yuan-yuan

圓緣大, 我下錯註解了.
應該是昨個兒:
[我]在外頭，忙著搶救被劈開兩天了的櫻花樹。
不情願的被叫進來幫忙拍照: [老婆]彈琴。[小女]唱歌。
https://www.2home.com.tw/mainima ... 3696cbf718c68459aef ...
CK 發表於 2013-2-6 13:33

老婆彈琴，女兒唱歌，美麗幸福，-----滿分啦----

經您這樣說(坦白從寬) ，還要給您20分，先掛帳------