輪迴轉世？兩歲小孩擁有60年前二次大戰的記憶！

sjju

FlyNews 發表於 2013-10-17 00:21
因為就是有人不相信輪迴,
藏傳佛教就是用來證明有輪迴轉世而進行自主輪迴,一直輪迴轉世給你看!

「輪迴」之觀念，在「世尊」出世之數千年前，即已流傳於「古印度」的思想文化中，已深植人心！然而，古印度之「輪迴」觀念是有主體性的，也就是有個「不變的我」在「輪迴」中！

「世尊」所證悟之「生死輪迴」的「十二緣起支」是：無主體性的輪迴觀！也就是：在「生死輪迴」中，只是「業」與「果」，一直在循環不斷地流動著而已，沒有一個不變之「我」存在！


十二緣起支：


簡說：惑-業-苦

FlyNews

sjju 發表於 2013-10-17 09:19
「輪迴」之觀念，在「世尊」出世之數千年前，即已流傳於「古印度」的思想文化中，已深植人心！然而，古印 ...

不變的我,若多了其他的想法(識),就會改變"我"這個人的作法。
雖然是同一個人,但不太相同的識。

比方說,一個人十年前的想法,不代表十年後的想法,
每個人都會因為環境因素(業)而改變(染)自己的想法(意識)。

sjju

FlyNews 發表於 2013-10-18 01:47
不變的我,若多了其他的想法(識),就會改變"我"這個人的作法。
雖然是同一個人,但不太相同的識。

人，是假名安立之法！猶如：車與房子！

車，只不過是一些不同零組件所組成的假相，離了零組件，就沒有車！

房子，只不過是一些鋼筋、水泥、木頭、塑膠、…等零組件所組成的假相，離了零組件，就沒有房子！

山林雅境

sjju 發表於 2013-10-18 08:44
人，是假名安立之法！猶如：車與房子！

車，只不過是一些不同零組件所組成的假相，離了零組件，就沒有 ...

這樣話就不成話了，話把它拆開就沒有話意了。怎麼人們還用個不停，還拿來矯辯。

sjju

山林雅境 發表於 2013-10-18 10:43
這樣話就不成話了，話把它拆開就沒有話意了。怎麼人們還用個不停，還拿來矯辯。

這樣話就不成話了，話把它拆開就沒有話意了。怎麼人們還用個不停，還拿來矯辯。

很高興知道「山林」老友一直有在學習，請參看「經藏」原文如下：
(1) http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn1202.htm

大正新脩大藏經 - 中阿含經卷第七 -三○）中阿含舍梨子相應品 - 象跡喻經第十(初一日誦)：
(2) http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_007.htm



(3) 南傳大藏經 - 相應部經典（一）[十] 第十 金剛

[爾時，世尊]住舍衛城……。

時，金剛比丘尼清晨，著衣持缽，入舍衛城乞食，於舍衛城乞食後，收缽為日住而至暗林。入暗林已，為日住坐於樹下。

時，惡魔波旬欲令金剛比丘尼生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而詣金剛比丘尼處。詣已，以偈謂金剛比丘尼曰：
誰作此眾生　　作者於何處
何處生眾生　　何處眾生滅

時，金剛比丘尼生如是思惟：「唱此偈者是人？非人耶？」

時，金剛比丘尼生如是思惟：「此惡魔波旬欲令我生恐怖，毛髮豎立，以棄禪定，而唱此偈。」

時，金剛比丘尼知是惡魔波旬，以偈答惡魔波旬曰：
汝何言眾生　　汝行於魔見
此唯聚諸行　　眾生不可得
猶如諸支集　　而起車之名
因於有五蘊　　而有眾生名
有起是苦惱　　停滅且苦惱
苦惱外不生　　苦惱外不滅

時，惡魔波旬苦惱以：「金剛比丘尼已知我。」萎身隱沒其身形。

山林雅境

sjju 發表於 2013-10-18 13:49
很高興知道「山林」老友一直有在學習，請參看「經藏」原文如下：
(1) http://agama.buddhason.org/b ...

有時候用邏輯推理即可看清時,就不用引經據典.治絲愈焚反而更迷糊.
經典不就是代代人增添精進嗎?守著太多的精義,跟無經無典是差不多的. 最終就是空無就是.車不成車,屋不成屋,語不成語.

4w

山林雅境 發表於 2013-10-18 19:54
有時候用邏輯推理即可看清時,就不用引經據典.治絲愈焚反而更迷糊.
經典不就是代代人增添精進嗎?守著太 ...

盡信書不如無書，書是人寫出來的，既然是人寫的就有它的主觀意念，參考就好，不要太執著。

我舉一個因果例子給大家思考邏輯是否有理，

如是我聞 : 惡無惡報者，只因累世積太多福報，所以今生沒有現世報。

果真如此那史達林 毛澤東  蔣**，金** 等等諸多領導 ，動則殺成千上萬的人，都能壽終正寢，如果說殺那麼多人是因為累世福報，那這福報大的不可思議，既然有這麼多的福報  ，為何不上天堂，還樣來世殺人?

反之好人歷經滄桑，是因為累世作惡，既然惡果如此大，為何沒下地獄? 還要來人間走一回? 佛家不是說當人是種福報，既然十惡不赦的人，還要來世當好人，被命運或者他人折磨，怎不直接在地獄?

這些疑問我的理智一直無法理解，但是我讀了美國心理醫生介紹 的 [前世今生] ，主張輪迴沒有因果報應，只是在學習不足地方，。 我想再補充一下，就算有人三世因果存在報應之現象，也許是恰巧，該有更多沒有報應現象的事。

個人認為 宗教的輪迴報應之說，事有安撫人心作用，聽聽就好，

aotsen2004

個人認為 宗教的輪迴報應之說，事有安撫人心作用，聽聽就好

的確 ~小弟 也是 覺得 是 安撫人心作用 !!

但是 如果 更深入的去想 , 為甚麼 密宗的活佛 達賴 班禪 ...... 都會一直 來輪迴,

而 中土的歷代高僧 怎麼 沒有 代代輪迴 投胎轉世 之類的事情 發生,

難道 是 中土的高僧 比較沒 慈悲心 ,不肯 再入世 來 普渡眾生 宣揚佛法 嗎 ?


又仔細去想  如果能創立 密宗的活佛 達賴 班禪 歷代輪迴 來轉世的神話 >>> 其 得利的人 是誰?

鞏固神權 ~ 能讓 他們的神權 一直鞏固傳遞 下去 ~~

這樣的 神權 比 皇帝的王權 ~ 更好  ~更沒有人敢來挑戰 ~ 更沒有人敢來推翻........


而 鞏固這樣的 神權 能有甚麼好處 ?

當然 ~ 永遠會有人來 朝拜 進貢 奉養 ~~


更棒的是  這是 活佛轉世ㄟ ~ 別家的 中土的 都只是 高僧 ~  

高僧 那能比上 活生生的佛  ~~

山林雅境

我是不明潦的一點就是--------印度是佛教最興盛的區域,卻是貧富差距嚴重的地方.種姓制度還視為當然代代延續.男女階級明顯分上下.新聞經常見到素不相識的男子公然聚合強暴婦女.
宗教是要努力引影響社會更趨均富公平富正義?還是只是在惡化的環境中,安慰窮困的子民要認命,你活得不好是因為前世做惡的報應?你的後代代代都卑微是因為惡果太深必須一直貧困下去.有一天突然發了成為富豪,或是中了頭彩.表示前世的福報?
我的想法是只要好好努力改善生活,有一天周遭儘是前世有修的贊美.

4w

山林雅境 發表於 2013-10-19 08:03
我是不明潦的一點就是--------印度是佛教最興盛的區域,卻是貧富差距嚴重的地方.種姓制度還視為當然代代延續 ...

記得我去唐山時看到一則電視節目，談到古代西藏就有農奴制度，生活過的不好下，只能期待來世能有好日子，後來毛澤東鼓吹他們:{為何要等來世? 今生跟我革命，大家解放農奴，過上好日子。]

農奴們心想也對，於是加入革命，最後才有今日比較平等的社會制度。這件事讓我想起宗教安撫人心是不錯，可是卻造成造成社會不公的保命符，是否值得我門深思。