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小伍姐姐

美的冒泡(皰)嗎?? : 亂猜的

順口溜感覺挺有趣的,不知與相聲有不同嗎??

阿忠

小伍姐姐提到了相聲,那就引文說說相聲吧!  阿忠上台一鞠躬

相聲
歷史

早期發展
相聲一詞，古作像生，原指摹擬別人的言行，後發展成為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源於華北地區的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。一種類型的單口相聲，後來逐步發展為多種類型的單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合為一體，成為名副其實的相聲，而經過多年的發展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。

張三祿是目前見於文字記載最早的相聲藝人。根據相關記載並推測：張三祿本是北京的八角鼓丑角藝人，後改說相聲。他的藝術生涯始於清朝的道光年間。在《隨緣樂》子弟書中說：「學相聲好似還魂張三祿，銅騾子於三勝到像活的一樣。」[1]但是一般來說，相聲界把朱紹文（窮不怕）稱作他們的祖師爺。

抗日戰爭時期，一些相聲演員表現出民族氣節。常寶堃曾經兩次因為諷刺日治政府而被捕，張壽臣公開讚揚吉鴻昌等人的抗日，批評當局的不抵抗政策，也曾因為諷刺當時天津的警察「賤」遇到麻煩。

在中國大陸的發展
1949年後，一大批以侯寶林為代表的從中國共產黨建政之前就在說相聲的演員逐漸轉型，將相聲的內容加以改造，去掉了大量色情、挖苦別人生理缺陷之類的段子。相聲快速普及，成為全國性、全民性的曲藝形式。相聲的流行的一個原因是因為它是一種以聲音為主的藝術，適合以被普及的無線廣播作為主要媒體。相聲被稱為「文藝戰線上的輕騎兵」。

除了重新整理的傳統相聲之外，初期還有很多諷刺型的相聲，諷刺「舊社會」或者新時代思想落後的人。但由於共產黨的政策，一些人意識到歌頌社會主義的相聲的需要。1958年總路線時期，一批歌頌型相聲開始大量出現。其間以馬季等為代表人物。

儘管如此，在隨後的文化大革命中，很多相聲藝人遭到打壓，曾一度讓相聲在中國大陸絕跡，只有一些歌頌型相聲得以在文化大革命時期仍然能夠演出。

文革之後，相聲迅速走紅。以 姜昆、李文華的《如此照相》和常寶華、常貴田的《帽子工廠》為代表的一大批諷刺「四人幫」的相聲迅速流行。從前侯寶林等人的相聲也重新在廣播電台播出。

進入1980年代，在日益流行的曲藝形式小品的衝擊下，表演形式簡單的相聲不再得到以電視為主要傳播媒體的觀眾的青睞。一些新的相聲形式，如彈唱相聲、相聲劇等被發展出來，但市場仍然不大（與此同時，相聲的大量元素被吸收到小品中）。儘管如此，這段時間里相聲還是獲得了不小的發展：新一代演員湧現出現，各種內容和形式上嶄新的相聲段子不斷登臺，形成了有別之前的「當代相聲」。其中無論是歌頌娛樂型還是針砭時弊性的段子，都很多深受大眾歡迎的例子。在這一時期的各種大小文藝場合，相聲仍是娛樂大眾的主角。

1990年代中後期開始，相聲開始逐漸式微，新段子越來越少，膾炙人口的更是鳳毛麟角，而且內容中諷刺時政的內容也日益罕見，老式的純娛樂風格相聲開始逐漸佔據絕對主流地位。在此同時，包括許多知名演員在內的相聲演員離開了相聲舞臺轉而從事其他工作，可是新人中能接班的卻不多。相聲的地位逐漸為繁榮的小品所取代。

在21世紀初，相聲在中國大陸出於青黃不接的局面：老一輩藝術家紛紛隕落，1980年代當紅的演員們對於相聲的發展也表現出了力不從心的狀態；在為了重振相聲舉辦的「全國相聲大賽」中，新生代亦始終不見勃興。（中國中央電視臺分別在2002年元旦，2003年元旦和2006年國慶節期間舉辦了三屆全國相聲大賽。首屆和第二屆受到了觀眾的好評，第三屆相聲大賽卻被指「看不到相聲的相聲大賽」[4]。第三屆相聲大賽閉幕式中馬季與主持人周濤和畢福劍合說的相聲《學相聲》成了馬季最後的公開相聲演出。）相聲的發展前途不被多數人看好，但是在媒體以外的地方，許多以傳統方式演出的相聲劇團還是保留了一定水準並具有相當多觀眾的。在天津的許多小劇場與茶館都可以聽到相當精采的傳統相聲。而同樣曾在茶館傳統方式演出的郭德綱在2005年之後的突然走紅，雖然不同於真正的茶館相聲，但還是給觀眾帶了一些對傳統的認同。

在台灣的發展
1949年，中華民國國民政府退守臺灣，一批相聲演員也到了臺灣。當年，魏龍豪（魏甦）和吳兆南結識，在台灣的中國廣播公司以及警察廣播電台一同主持相聲節目。隨後在民國五十六年，1967年起，開始收集資料灌製『相聲集錦』、『相聲選粹』、『相聲捕軼』以及『相聲拾穗』。

最初，相聲的主要聽眾是眷村為主的來自大陸的人士。近年來，由表演工作坊（簡稱「表坊」）於1985年推出舞臺劇『那一夜，我們說相聲』（由李立群、李國修主演）之後，造成了轟動。

接著，「表坊」於1989年推出了《這一夜，誰來說相聲？》（由李立群、金士傑、陳立華三人主演），1991年推出《臺灣怪譚》（李立群單口相聲），1993年年推出《那一夜，我們說相聲》（由李立群、馮翊綱重新詮釋），1997年推出《又一夜，他們說相聲》（馮翊綱、趙自強、卜學亮三人主演），2000年，推出《千禧夜，我們說相聲》（趙自強、金士傑、倪敏然三人主演）。最後，在2005年，推出了《這一夜，Women說相聲》（方芳、鄧程慧、蕭艾三人主演）。

在1988年四月，馮翊綱、宋少卿組成相聲瓦舍（隨後加入黃士偉），開啟了舞臺劇融合相聲藝術的創作表演。在2004年7月8日，輔佐『可以演戲劇團』推出第一部作品『給我一個膠帶』。

1993年，台北曲藝團成立，除了相聲以外，同時推出許多中國特有的說唱藝術，如雙簧、數來寶、快書、京韻大鼓、梅花大鼓、河西大鼓、單弦、太平歌詞等。

在2004年，倪敏然和藝人夏禕、乾德門合演《大宅，門都沒有》，同年和倪嘉昇父子二人共同推出《沒大沒小說相聲》，於2005年五月，獲得台灣第十六屆金曲獎傳統暨藝術音樂作品類最佳曲藝專輯獎。

在馬新地區的發展
二戰後，一部分中國南部的演出團體前往馬來亞地區發展（當時新加坡，馬來西亞尚未獨立）。相聲藝人馮翔、白言、路丁在馬新地區表演相聲。因為馬新地區所獨有的多元語言環境使得「馬新相聲」較「大陸相聲」和「臺灣相聲」別具一格，但也因為中文並非主流語言的問題使得馬新相聲界的職業演員很少。

相聲的分類
相聲按演員人數分可分為：

單口相聲
長篇單口相聲，通常分為數次表演，類似於評書，但更多注重笑料。
對口相聲，演員人數為2人
男女相聲，對口相聲的一種，演員為一男一女
群口相聲，演員人數在2人以上
按內容功能分類，可分為：

諷刺型相聲：可以諷刺自己或者別人，如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規則的人）、《如此照相》（諷刺文革時期的社會現象）
歌頌型相聲：主要在中國大陸，通常要配合政府的方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌社會主義新農村）、侯躍文的《京九演義》（歌頌京九鐵路的建設者）。
娛樂型相聲：《說方言》、《愛情歌曲》之類
按著作時代分類，可分為：

傳統相聲：清末民初時期
新相聲：1949年之後
當代相聲：1980年代後期之後

藝術特色

四大基本功\r
說、學、逗、唱是相聲演員的四大基本功。

*說：講故事，還有說話和鋪墊的方式。
*學：模仿各種人物、方言、和其他聲音，學唱戲曲的名家名*段，現代也有學唱歌，跳舞。
*逗：製造笑料。
*唱：經常被認為是唱戲，唱歌。實際上「唱」是指演唱「太平歌詞」。
在舊社會的相聲藝人中，更是把相聲的基本功細分為十三門，分別是：

*要錢
*口技
*數來寶
*太平歌詞
*白沙撒字
*單口相聲
*逗哏
*捧哏
*群口相聲
*怯口/倒口
*柳活
*貫口
*開場小唱

術語

*逗哏
*捧哏
*包袱：相聲中的笑料
*柳活：以學唱（戲劇）為主的相聲
*腿子活：在相聲表演中，演員為表演戲劇，帶點小化妝，分*包趕角，進入角色來表演，之後還要退出來敘事的段子。
*貫口（活）：大段連貫且富於節奏性的台詞，以《大保鏢》和《文章會》為典型，相聲行內有「文怕《文章會》，武怕《大保鏢》」。
*怯口活（怯口）：運用方言或外語表演，如：豆腐堂會、山西家信等。
*現掛（砸掛，抓哏）：現場抓緊取題材引起笑聲

常用道具

*醒木：來自評書，經常在長篇單口相聲中也會用到。
*摺扇
*手絹
*桌子，傳統相聲中常用的道具。表演對口相聲時為逗哏站在桌外，捧哏站在桌子裡邊。表演柳活時則以桌子區分前後臺和上下場門。

相關表演形式
*雙簧
*口技
*開場小唱
*太平歌詞

著名演員

中國大陸著名相聲演員
第一代相聲演員：張三祿
第二代相聲演員：朱紹文(窮不怕)、阿彥濤、沈春和等
第三代相聲演員：恩緒、徐長福等
第四代相聲演員：（「相聲八德」）裕德隆、劉德智、李德祥、李德鍚(萬人迷)、張德泉(張麻子)、周德山(周蛤蟆)、馬德祿、焦德海等
第五代相聲演員：張壽臣、常連安、郭榮起、馬三立、郭啟儒、朱闊泉等
第六代相聲演員：侯寶林、劉寶瑞、趙佩茹、郭全寶、王鳳山、馬志明 、尹笑聲、常寶堃、常寶華、常寶霆、楊少華等
第七代相聲演員：馬季、侯耀文、蘇文茂、唐傑忠、張文順、李伯祥、杜國芝、高英培、師勝傑、常貴田、趙振鐸、范振鈺、楊儀、等

第八代相聲演員：姜昆、郭德綱、馮鞏、牛群、趙炎、劉偉、笑林、王謙祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰等
第九代相聲演員：何雲偉、曹雲金、大山、大兵等

台灣著名相聲演員

早期演員（第七代）：魏龍豪（魏甦）、吳兆南
台北曲藝團：劉增鍇、郭志傑、朱德剛、劉越逖、樊光耀、謝小玲、粟奕倩、陳慶昇等
吳兆南相聲劇藝社：吳兆南、江南(相聲演員)、侯冠群、郎祖筠、劉增鍇、劉爾金、樊光耀等
相聲瓦舍：馮翊綱、宋少卿、黃士偉等
表演工作坊：金士傑、趙自強、李立群、方芳、蕭艾、鄧程慧等

經典劇目
傳統相聲
《豆腐堂會》、《大保鏢》、《文章會》、《誇住宅》、《開粥廠》、《當行論》、《報菜名》、《地理圖》、《黃鶴樓》、《八大改行》、《八扇屏》、《三近視》、《白事會》、《扒馬褂》、《論捧逗》、《繞口令》、《關公戰秦瓊》、《蛤蟆鼓》、《打牌論》、《君臣斗》、《珍珠翡翠白玉湯》、《山東人鬥法》、《假行家》、《金剛腿》、《怯教書》、《反七口》

現代相聲
《似曾相識的人》、《如此照相》、《81層樓》、《買猴》、《釣魚》、《夜行記》、《訓徒》、《五官爭功》、《虎口遐想》、《宇宙牌香菸》、《小偷公司》、《老鼠夜話》、《很難說的國語》等。
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西施出天花(射一四字成語) 美中不足

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無為

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阿忠

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麻油是一種很熱補的東西吃了會上火
所以老人吃了會上火
也就是老熱=熱鬧(請用台語發音喔 : )

阿忠

明星花露水
明星花露水是花露水的一種，為民國初年的上海藥商周邦俊所研發調製。當時市面上的花露水都是難以洗淨的黃色，而周邦俊研製出的花露水即使沾染在白色衣服上亦能輕鬆洗淨，因此推出後受到極大的歡迎。

歷史
1907年由當時上海中西藥局董事長周邦俊醫師參考《中華藥典》一書，以玫瑰、茉莉等多種花香精加上酒精調配研製而成，並由化妝品部門銷售。1929年由周邦俊長女周文璣接手經營並創辦明星香水肥皂廠，並將化妝品部門獨立成公司，以大量生產與擴大經營。對日抗戰勝利後，公司與工廠員工曾達數千人，產量超過一千萬瓶，並在上海證券交易市場掛牌上市。之後因為大陸易幟，周家財產充公，1949年周文璣以結束香港倉庫為理由，帶著配方輾轉逃到香港，而後再到臺灣。

1951年周文璣與早先到臺北設立分公司的錢一清、張明湧、張廷玉、謝兆裕等人決定重新開始，於是成立明星化工股份有限公司，生產花露水與爽身粉，一推出後即風靡全臺，供不應求。在1960至1970年代，成為當時女性的必備品。但隨後因為消費習慣的改變、平均收入的提高及其它外來香水產品的競爭，明星花露水的銷售開始每況愈下。

1978年，明星化工將公司及廠房遷移至台北縣土城市；1998年，周文璣女士過世，由張明湧接任董事長。2003年，由於嚴重急性呼吸道症候群（SARS）在臺灣爆發，明星花露水因為酒精濃度高達73%，可破壞病毒的脂肪達到殺菌效果，而且可直接噴灑，不傷人體，所以在當時又意外成為熱門的產品。

相較於台灣，在大陸的上海明星香水肥皂製造有限公司，於1951年和1898年成立的香港廣生行有限公司以及東方化學工業社、中國協記化妝品廠合併成為上海明星家用化學品製造廠。1967年，上海明星家用化學品製造廠改名為上海家用化學品廠。1992年，上海家用化學品廠改制為上海家化聯合公司。1996年1月，股權更改後稱為上海家化有限公司。1999年10月，資產重組成立上海家化聯合股份有限公司並於2001年在上海證券交易所上市。

因此在大陸，明星花露水之品牌在上海家化得以保留，但是爲所屬的一個聯營厰所有。1990年上海家化推出了六神花露水，隨即迅速地承接了明星花露水的品牌地位。根據2006年的一份報告指出，六神花露水當年的市場佔有率為50%以上

功用
明星花露水起初是當香水使用，但是因為酒清濃度高，亦常被使用者當作其它用途：

*醒腦—當有昏睡感時擦在太陽穴或人中部位，或在洗澡時滴在浴缸。
*祛臭—噴灑在廁所或其它有異味的場所，或是抹、灑在身上以去體味。
*止癢—塗抹在被蚊蟲叮咬的部位。
*消毒—噴灑或塗抹在需要消毒的地方，如電話話筒或是居家四週。
*飲用—由於明星花露水所含的酒精是食用酒精，因而早期派駐在禁酒的中東回教國家的臺灣榮工處員工，就以花露水加水來解酒癮。
*醒酒—在熱毛巾上灑數滴花露水，再敷在醉酒者的臉上及後腦，有醒酒止吐的效果。

備考
在台灣生產的明星花露水，除了正面有代表明星化工產品標誌的明星跳舞圖繪之外，外裝上另標有「越陳越香」的字樣，此也成為明星花露水的一大特色。

附註:
花露水

花露水是一種由香精和酒精配製而成或由各種花（如桔子花、玫瑰花）經蒸餾所得的產品，主要在中國地區流行，功能類似於香水，但是目前在中國使用的花露水為夏季產品，有驅蚊止癢的功效。
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人家脫衣它穿衣，人家穿衣它露體(射一日常用品)衣架 無為姐答對了!

今日燈謎
悄悄話(猜文學名詞)

名星花露水額外用途

明星花露水防治果蠅效果佳
刊登日期： 2004/9/30
內　　容：
　　傳統本土香水─明星花露水有新效用，在製作廚餘堆肥過程中常滋生果蠅，以往噴灑樟腦油防果蠅效果不佳，改用明星花露水卻可收到奇效，果蠅數量明顯減少，又不影響廚餘堆肥菌種生長。
　　每年三月至五月春夏交接之際，廚餘堆肥過程中較易果蠅滋生，樟腦油區蠅成效不明顯，改用每瓶幾十元的明星花露水防治果蠅效果奇佳。
　　近來有機生活風氣逐漸形成，民眾健康意識不斷提高，廚餘的組成成份大多為有機物，如能製成有機堆肥，進而使用於各種植栽上，讓資源回歸大地，改良土壤性質，不但可減少化學肥料的使用，更可豐富生態系統、降低焚化爐及掩埋場之處理負荷，提供大家一個更健康、更美好的生活環境，此種兼具廢棄物處理、資源回收、生態保育、土地永續利用等多重功能及意義的活動，希望大家都可以共襄盛舉，
（撰稿人：新聞室梁翠娟3901058）
引用自台南市政府  網址:http://www.tncg.gov.tw/news.asp?id=%7B6C56C7FD-4937-4C5E-A0ED-74DEBF782A58%7D

阿忠

雷公打靶 打爆鐵製人孔蓋  
更新日期:2008/05/27 04:16

  
　「砰！」「發生爆炸啦？」廿六日中午台中市雷雨交加，民權路、三民路口上一塊重達一百公斤的鐵製人孔蓋，被閃電擊中後上衝約兩公尺高，碎裂成小鐵塊散落；幾乎同時，位於合作街的一棟五樓公寓，也因雷擊起火，火勢蔓延到頂樓違建，嚇得住戶倉皇逃命。所幸兩起雷擊案都沒有造成人員傷亡。
　昨天中午一陣大雨落下台中市，雷聲隆隆夾雜閃電，轟得人車在大雨中快速行進，十二時五十分，傾盆大雨最猛烈時，「砰！」「砰！」連續兩個雷聲，閃電擊中台中市議會前、三民路和民權路口的人孔蓋，旁邊的便利商店店員描述，人孔蓋被拋向天空，比他的身高還高一些，讓他嚇了一大跳。
本則新聞由中時電子報提供 2008/05/27
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奧蘭多的閃電

閃電，在大氣學中指大氣中的強放電現象。按其發生的部位，可分為雲中、雲間或雲地之間三種放電。閃電的放電作用通常會產生了閃電光或電光。雷電起因一般被認為是雲層內的各種微粒因為碰撞摩擦而積累電荷，當電荷的量達到一定的水平，等效於雲層間或者雲層與大地之間的電壓達到或超過某個特定的值時，會因為局部電場強度達到或超過當時條件下空氣的電擊穿強度從而引起放電。空氣中的電力經過放電作用急速地將空氣加熱、膨脹，因膨脹而被壓縮成電漿，再而產生了閃電的特殊構件雷（衝擊波的聲音）。目前對於放電具體過程的認識還不能透徹明白，一般被認為和長間隙擊穿的現象相類似。

在夏季的雷雨天氣雷電現象較為常見。它的發生與雲層中氣流的運動強度有關。有資料顯示，冬季下雪時也可能發生雷電現象，即雷雪，但是發生機會相當微小。

雲中放電佔閃電的絕大多數，雲地之間放電者則是對人類的生產和生活產生影響的主要形式。閃電的電流很大，其峰值一般能達到幾萬安培，但是其持續的時間很短，一般只有幾十微秒。所以閃電電流的能量不如想象的那麼巨大。不過雷電電流的功率很大，對建築物和其他設備尤其是電器設備的破壞十分巨大，所以需要安裝避雷針、避雷器等以在一定程度上保護這些建築和設備的安全。

閃電類型

雲間閃電

雲中放電

雲中放電(in-cloud lightning)
在0℃層以上，即空氣溫度下降到冰點的高度以上，雲內的液態水變成冰晶和過冷卻水滴(達0℃卻來不及凝結就落下的水滴)。由於空氣的密度不同，造成了空氣對流，在這些水滴或冰晶摩擦碰撞的過程中產生電荷。如雲內出現兩個足夠強的相反電位，帶正電的區域就會向帶負電的區域放電，結果就產生了雲內閃電(in-cloud lightning)或雲間閃電(cloud-to-cloud lightning)。風暴細胞內8成的放電過程屬於這種類型。

雲地之間放電

閃電的能見度專賴於能量的傳導雲地之間放電（cloud-to-ground lightning）
這是最廣為研究的類型，主要是因為它們對人們的生命財產有極大的威脅性。
在一次正常的閃電前，雲裡的電荷分佈是這樣的：在底部是較少的正電荷，在中下是較多的負電荷，在上部是較多的正電荷。閃電由底部和中下部的放電開始。電子從上往下移動，這一放電由上向下呈階梯狀進行，每級階梯的長度約為50米。兩級階梯間約有50微秒的時間間隔。每下一級，就把雲裡的負電荷往下移動一級，這稱為階梯先導(stepped leader)，平均速率為1.5?05公尺/秒，約為光速的兩千分之一，半徑約在1到10公尺，將傳遞約五庫侖的電量至地面。當階梯先導很接近地面時，就像接通了一根導線，強大的電流以極快的速度由地面沿著階梯先導流至雲層，這一個過程稱為回擊，約需70微秒的時間，約為光速的三分之一至十分之一。典型的回擊電流強度約為一至兩萬安培。如果雲層帶有足夠的電量，又會開始第二次的階梯先導。

雷擊又分為負雷擊（negative stroke）及正雷擊（positive stroke），也就是由雲層往地面傳下來的是正電荷。正雷擊的發生機率比負雷擊小，但攜帶的電量會比負雷擊大，曾測量到的最大值為300庫侖。正雷擊通常只有一擊，有第二擊的正雷擊相當少見（因為雲層內靠近地面的正電荷較少）。
~待續~
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悄悄話(猜文學名詞)小說

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阿忠

雲間放電
雲間放電是一種很少發生的閃電，它在二個或更多完全分離的積雨雲中放電。

球狀閃電
球狀閃電通常被形容做一個在空中漂浮的發光球體。它們移動速度不定，甚至可能出現靜止的狀態。有時候會發出噝噝的爆裂聲。甚至有些球狀閃電在穿過窗戶後爆裂開來消失了。 有很多目擊者都描述了球狀閃電但是很奇怪，它們很少被氣象學家記錄到。

日本人的研究顯示出多宗球狀閃電多會發生在無暴風雨及閃電的情況之下。

許多不在這個球狀閃電領域工作的科學家是不能體會到球狀閃電的領域特性是多麼廣泛的。典型的球狀閃電直徑通常被規範化為20-30 厘米, 但有報告球記載了球狀閃電直徑可達數米以上(Singer) 。一張最近的相片是由昆士蘭(Queensland)機動隊員Bret Porter所拍攝, 相片中顯示了一個相信為球狀閃電的一個火球，估計直徑大約為100 米。相片是刊出在科學雜誌 「Transactions of the Royal Society」. 標題為「一個有一條長而扭曲軌跡的發光球狀區域（a glowing globular zone (the breakdown zone?) with a long, twisting, rope-like projection (the funnel?) ）」.

高文（Coleman）是最早發表這個理論的科學家。在1993年，他在Royal Meteorological Society的出版刊物「Weather」中發表了這個理論。

球狀閃電是很難被人看見的。事實上，只有數次被拍攝為照片的記錄。球狀閃電是一種自然現象，屬於閃電的一種。目前對於球狀閃電的相關資訊少而且多有爭論，能歸納的有如下幾點，多與降雨有關；

*閃電呈球形也有部分接近球形
*閃電於空中漂浮，直徑由十五至四十厘米不等
*高溫，能把周圍樹木烤焦
*閃光為紅色或黃色
*存在時間短，不超過15分鐘。

聖艾爾摩之火是被富蘭克林正式評定為自然界中的電力。這是與球狀閃電完全不同的。
聖艾爾摩之火常被誤會為球狀閃電同類型事物，但實際成因不同：雖然二者都是常在大雨（尤其是雷雨）中發生的自然現象，但是聖艾爾摩之火是低溫的冷光現象，不會破壞週遭事物。下次在專文引介聖艾爾摩之火

連珠閃電
有人認為在發生枝狀閃電時，由於閃電通道裏的空氣溫度很高，使空氣中的水氣分解為氧和氫，在特殊情況下，閃電通道分裂成數塊。如是，把閃電通道附近的空氣分裂成一團團含氫和氧的氣團，形成連珠閃電。

枝狀閃電

正極閃電
是所有閃電中最強的一種，是一般閃電強度的10倍，曾製造過5起空難，就連巨無霸噴氣式客機（波音747）也難逃厄運。


其他
和閃電有關的 還有 藍色噴流BLUE JET 紅色精靈red sprit 和極低頻電波, 而藍色噴流是雲頂與電離層之間的放電現象之一，被視為是雲對地面閃電同等地位的反向高空閃電，它和另一種高空放電現象「紅色精靈」有非常大的差別 , 藍色噴流持續發光平均時間約零點三秒，比紅色精靈要長約二十倍，另外藍色噴流可以很明顯看出發光的噴流從雲層中向高空噴出，與紅色精靈是在高空發光，沒有噴射現象完全不同 ..此外閃電會把 范艾倫輻射帶 Van Allen radiation belt 清出安全狹槽, 所以一般衛星都飛在此區 . 比較不受放射線破壞 ..而有科學家認為 閃電一般只有百萬伏 是不能穿過大氣(絕緣體) , 但是科學家發現 宇宙射線會破壞大氣分子 產生 x RAY 外還會讓大氣變較易導電. 所以 閃電發生和 宇宙射線也有關 .

閃電的瞬間 : 0.32 秒間.

其它星球上的閃電
因為閃電需要擊穿氣體，所以閃電不可能在真空的空間內出現.但是在其他行星的大氣層內有偵測到過閃電, 比如金星和木星. 人們估計木星上的閃電比地球上的閃電強100倍左右，但是發生頻率只有地球上閃電的十五分之一。至於金星閃電的具體情況現在還在爭論中。 在70年代到80年代中前蘇聯的金星號(Venera)和美國的先驅者計劃(Pioneer program)中，資料顯示在金星的上層大氣中發現了閃電，但是卡西尼—惠更斯號(Cassini-Huygens)經過金星的時候卻沒有發現任何閃電的發生。
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談吐不凡 (猜文學名詞)神話

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牙牙學語(猜文學名詞)

無為

童話

阿忠

聖艾爾摩之火
聖艾爾摩之火（St. Elmos Fire）是一種自古以來就常在航海時被海員觀察到的自然現象，經常發生於雷雨中，在如船隻桅桿頂端之類的尖狀物上，產生如火燄般的藍白色閃光。


由G. Hartwig博士在1886年出版的著作《空中世界》（The Aerial World）中描寫海上的船隻桅桿上出現聖艾爾摩之火的插畫

現象
聖艾爾摩之火真實的成因，其實是一種冷光（Electro-Luminescent, EL，或稱為電激發光）冠狀放電（Corona discharge）現象，是由於雷雨中強大的電場造成場內空氣離子化所致。雖然名稱中有「火」這個字，但聖艾爾摩之火其實一點都不熱，它是一種相對上溫度不高的電漿，因為週遭環境非常大的電位差（這在大雷雨中很常見）超越了空氣的介電質崩潰值（Dielectric breakdown value，約每公尺3百萬伏特），使得空氣也變成可導電，並在導電的過程中放出強光。

名稱與觀察
「聖艾爾摩之火」這名稱起源於一位三世紀時的義大利聖人，聖伊拉斯莫（義大利文：SantErasmo，又常稱為福爾米亞的伊拉斯莫（Erasmus of Formiae）或聖艾爾摩），由於傳統上聖艾爾摩一直是海員的守護聖人，因此早期時當人們在狂暴的雷雨中看到船隻桅桿上發生發光的現象時，都歸論是守護聖人聖艾爾摩顯靈保佑，因而得名。物理上，聖愛爾摩之火有著藍白色的光輝，在某些情況下看起來像是火焰，但通常都是呈現二至三道的電弧狀，經常出現在如船隻的桅桿，建物的尖頂或煙囪之類的孤立結構上。

著名的美國科學家與政治家，長年投身於電學研究的富蘭克林，是第一個觀察並確認聖艾爾摩之火的真實身份之科學家，他在1749年時提出聖艾爾摩之火的本質不是神蹟或是火焰，而是電。雖然有人提出在某些極少見的情況下，聖艾爾摩之火甚至會出現在牛羊等牲畜的角尖，或任何被颶風席捲住的尖銳物體上，但基本上聖艾爾摩之火與另一種常在雷雨中見到的物理現象球狀閃電（ball lightning），是兩種不同但有點關聯的事物。

神話
在古代的希臘，當人們在海上看到單一的放電光冠時，會稱呼其為海倫（Helene），而成對出現的則是稱為卡斯特（Castor）與波拉克斯（Pollux）。事實上，再加上克萊蒂妮斯翠（Clytemnestra），這四個人物在希臘神話中被敘述為天神宙斯與斯巴達王妃莉達（Leda）偷情之後，所生下的兩對雙胞胎（從兩顆不同的天鵝蛋中孵化而出），其中卡斯特與波拉克斯這對兄弟（也就是雙子座的由來）曾參與亞哥號（Argon，也就是南船座）的多次冒險遠征，他們主要是負責在亞哥號的兩根桅桿上遼望守護著整船的隊友，因此向來被認為是船員的守護者。這故事與聖艾爾摩之火的說法，正好有著異曲同工之妙。

著作中的提及
聖艾爾摩之火，或也常被稱為「corposants」或「corpusants」（源自拉丁文中的「聖體」），曾經在凱撒的《阿非利加戰記》（De Bello Africo）與老普林尼的《博物誌》（Naturalis Historia）等古書中被提及。而梅維爾（Herman Melville）的名著《白鯨記》（Moby Dick）中，也出現過形容船上大副史塔巴克（Starbuck）在發現聖艾爾摩之火時大呼「聖體！聖體！」的章節。威尼斯歷史家與商人安東尼奧·皮加費塔（Antonio Pigafetta）在他跟隨麥哲倫出航時所寫的日誌中，也同樣提及過這現象。

在達爾文搭乘小獵犬號出航進行他著名的環球考察時，曾在途中寫信給摯友、植物學家約翰·史帝芬·韓斯洛（J.S. Henslow）描述當小獵犬號泊錨在拉布拉他河（Rio de la Plata）的河口時，「每樣東西都像是著了火，天空閃亮，水中有光點，甚至連桅桿頂端都有藍色的火焰。」即是描述了聖艾爾摩之火出現的情況。

小知識
1985年時，一群常被稱為「布萊德幫」（Brad Pack）的當紅美國年輕演員主演了一部青春勵志電影《七個畢業生》（St. Elmos Fire），由於電影的賣座與同名主題曲《聖艾爾摩之火》（St. Elmos Fire，副歌名又稱為Man In Motion）登上當時告示牌排行榜單曲冠軍，使得聖艾爾摩之火這名詞廣為當時一般民眾所熟悉。
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以上轉載自維基百科

昨日燈謎答案
牙牙學語(猜文學名詞)童話 無為姐再度答對了!反應好快的舉一反三呀.

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