感謝佛陀跟感謝人的差別 (網路轉載)

sjju

善哉！善哉！感謝「Eyesman」老友的分享與交流！

套句俗話：天要下雨 娘要嫁人 無可奈何
與君何干？君為何要奈何？

若事情還「有可奈何」的時候 你會「放下」嗎？
何處有您？此身是您？此心是您？

疑？我還以為草木精怪(眾生) 有佛心皆能修成佛咧
莫疑！莫疑！諸佛皆出人間，乃至不在天上成佛也！
有情皆可修行，但最後身要成佛時，必須現「男人身」！

那麼 佛家的事 關其他生物什麼P事？ 還眾生咧
您可跨界將「慈悲喜捨」獻給給其他生物（眾生）！

既然是人類世界的事 就跟國界/疆域一樣 其餘眾生從來不會給予理會
「愛心」無國界！「慈悲喜捨」無物界！

今天如果我對某件事情有了想法(心得體會) 我也會很願意告訴身周的其他人分享
Good！值得讚嘆！繼續加油！

對於聽不懂、不願的人 我想 世尊 也會勘破(放下)而不會急得跳腳
莫想！莫想！佛度有緣人！

善哉！「Eyesman」老友！

Eyesman

愛玩在文字迴瀾裏享受耍嘴皮子 別又把你自己繞進去了
你自己樂此不疲 可能有人搖頭不已......
不懂？
既然你質疑 與君何干？君為何要奈何？何處有您？此身是您？此心是您？
顯示你自認「天地娘親都與我何干？ 不須奈何 一切 無我 無身 無心」
那麼一切皆無......佛祖 菩薩 又干你啥事？

但最後身要成佛時，必須現「男人身」！
眾生曰：「誰規定的？人類嗎？
那好......請你們人類閃到一邊喀喀角自己慢慢玩吧！恕不奉陪」

山風雲嵐 草木榮枯 皆有真理天道
人身才成佛？ 正是彰顯 身為"人"的自高傲慢
是打心眼裡看不起(不尊重)眾生  對待眾生時就是自高一階的 佈施給捨 心態
OK~那就算了 畢竟實力差距擺在那兒......人類最強悍
可偏偏要虛偽的把 眾生平等 掛嘴上
擺明了 又要開窯子 又想要牌坊

「佛渡有緣人」這句話的真實背景就是：佛也無可奈何 只好自我嘲解啊！

一些說道者 最尷尬的難題在哪？
既要用 因緣業果 勸解人不要計較怨懟
又要用 因緣業果 說動人要去恐懼在乎
本質上阿Q的矛盾 造就了千百年來無數的詭辯

試著斷喝一聲 問自己
目前的 所作所言......本質是什麼？本心在哪裡？
是要  舒己見？得同好？長見識？論輸贏？還是其他......？

sjju

善哉！善哉！感謝「Eyesman」老友的分享與交流！

可能有人搖頭不已......
擔心他人搖頭就別說話！
偈云：無人無我觀自在，非空非色見如來！

不須奈何 一切 無我 無身 無心」
那麼一切皆無......佛祖 菩薩 又干你啥事？
可惜！您未證：無我 無身 無心！還必須忍受「奈何」！

但最後身要成佛時，必須現「男人身」！
眾生曰：「誰規定的？人類嗎？
「世尊」說教！

人身才成佛？
的確！正是！而且是「男人身」！

「佛渡有緣人」這句話的真實背景就是：佛也無可奈何 只好自我嘲解啊！
佛的確也無可奈何！佛非神、非萬能，佛是人修成的！
佛法不度無緣人！

一些說道者 最尷尬的難題在哪？
既要用 因緣業果 勸解人不要計較怨懟
又要用 因緣業果 說動人要去恐懼在乎
本質上阿Q的矛盾 造就了千百年來無數的詭辯

如人飲水，冷暖自知，能說給您知嗎？

目前的 所作所言......本質是什麼？本心在哪裡？
想問心？早點睡、別做夢了！

是要  舒己見？得同好？長見識？論輸贏？還是其他......？
都有！另外，見者、聞者皆已種下他日見佛聞法之「因緣（種子）」！

善哉！「Eyesman」老友！

sjju

陳青

「無緣大慈」者，乃諸佛菩薩觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度；觀世音菩薩誓盡度一切眾生而後成佛者即是典範。
「同體大悲」者，乃了知眾生本具佛性，與聖人圓證的真如體性，本質上無二無別，同在如來毘盧性海本體中，乃至於一切無情萬物，亦不離此性體，即所謂「情與無情同圓種智」。圓成佛道，則一切心、一切有情及所依報的無情世界，統統攝入諸佛空性本體，故除有情眾生外，對無情萬物示生同體大悲。《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」故知，慈悲心為修行的根本，欲成就無上菩提者，應先發大慈悲心。

Eyesman

「無緣大慈」者，乃諸佛菩薩觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度；觀世音菩薩誓盡度一切眾生而後成佛者即是典範。
陳青 發表於 2012-4-9 18:17

慈悲佛說 我十分認同
......觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度......
佛法的種子緣分(盡己之力)灑下了 成不成 隨緣隨天意 不強求 無嗔喜

至於 歧視母親姊妹妻女 & 其他一切物種的
傲慢佛 自大佛 自尊佛 條件佛 男人佛 ......的高人 就自己爽著吧

sjju

善哉！善哉！感謝「Eyesman」老友的分享與交流！

慈悲佛說 我十分認同
......觀眾生迷而不覺，沉淪受苦，而生絕對、平等的慈悲心，不論有緣與否，均予平等救度......
善哉！善哉！

佛法的種子緣分(盡己之力)灑下了 成不成 隨緣隨天意 不強求 無嗔喜
老友！放下「天意」之說吧！
縱歷百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受！

至於 歧視母親姊妹妻女 & 其他一切物種的
無人歧視母親姊妹妻女 & 其他一切物種的！
母親姊妹妻女 & 其他一切物種：都可透過修行而生生增上生！
但，一生補處菩薩（肉身成佛之當生），必定現：男子身！

善哉！「Eyesman」老友！

omahon

還有下文嗎?

陳青

娑竭羅龍王女八歲成佛的故事

靈鷲山上　龍女現身

在妙法蓮華經提婆達多品中，有一段敘述八歲龍女即身成佛的故事。

娑竭羅龍王威震四海，他最小的一位公主，聰明伶俐，善根深厚，年齡才八歲的時候，就有很多不平凡的奇跡，「龍女」，大家都這樣尊敬的稱呼她。小小年紀的龍女，生性就和別的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，在她都不感興趣，她最喜歡的就是聽聞宇宙的玄奇，人生的奧秘。

有一天，大智慧的文殊菩薩，端坐在千葉的大蓮花之上，出現在娑羅竭龍王的宮中，他代表佛陀宣說微妙的法理，八歲的龍女，深深的被感動，他仰慕思念佛陀，請求文殊菩薩即刻帶她到靈鷲山去禮拜佛陀，聽聞佛法。靈鷲山上，蒼松翠柏，曼陀羅花吐露芬芳，諸大菩薩、諸大羅漢所雲集的法華會上，幼年的龍女，跟隨文殊菩薩，就參予其間。


            童年龍女　得陀羅尼


佛陀講完了妙法蓮華經的一乘道理後，有一位智積菩薩就請問文殊菩薩道：「大德文殊師利！我請問你，像佛陀宣說的妙法蓮華經，甚深微妙。世所悉有，若有眾生，勤加精進，遵照此經修行，能不能很快的成佛呢？」
文殊菩薩稍微沉默了一會就回答道：「大德！據我所知，娑竭羅王的龍女，年才八歲。她聽聞佛陀講說此經以後，就已經證得陀羅尼了。」智積菩薩聽到文殊菩薩這麼一說，很感意外，以佛陀的首座弟子，大智慧的文殊菩薩，沒有讚揚諸大菩薩和諸大羅漢，而為一個小女孩捧場。在智積菩薩的意思，八歲小女孩，無論怎麼說，也不能證得陀羅尼。

智積菩薩搖搖頭，表示難以起信的樣子。文殊菩薩又再說道：「大德！八歲的龍女，年齡雖小，而她的智慧利根，卻非一般人可及。佛陀所宣講深奧的秘藏，她都能知解，佛陀指示修學的行門，她都能受持。她已經發大菩提心，真真實實的得不退轉。」

智積菩薩仍然以不信的口吻說道：「文殊師利菩薩！我見到佛陀釋迦如來，在無量劫以來，就修學難行的苦行，積功累德，從未中斷，然後方成正覺。我不信八歲的女孩，便成正覺。」

智積菩薩的話剛說完，龍女忽然出現在他的眼前，並且溫和莊重的對智積菩薩頂禮。
一位已經登地的菩薩，在這麼一位女孩之前，不得不感到非常尷尬。

            不信女身　速得成佛

智積菩薩，見到龍女，不好意思再說什麼，而一向看輕女人的舍利弗尊者，也很不服氣的對龍女說道：「我們的文殊菩薩，說你不久將獲證無上道，這個事情叫我們難以相信！」
「這不是相信不相信的問題，因為事實就是這樣。」在看輕女人的舍利弗之前，龍女也不甘示弱。

「女身垢穢，非是法器，五障纏身，云何能得無上佛道？」舍利弗不客氣的說。

文殊菩薩看不過去，解釋道：「尊者舍利弗！你不可以這麼說，女人的身體、容貌，和男人相較或有不同，但佛性平等，不但男女一樣，佛陀說，大地眾生皆有如來智慧德相。青年的男女，才是菩薩的悲願、熱情、勇敢、進取、犧牲的最好象徵。」

舍利弗尊者，什麼事情都可以隨緣，唯有對於女人，總覺得男子才是無上至尊的。現在，尤其一個才八歲的龍女，他那裡相信她很快的成佛呢？雖然有文殊菩薩的解釋，舍利弗不再開口了，但他心中仍有男女不平等的觀念。舍利弗記起了過去在維摩丈室中，給天女戲謔的一幕，他總以為，就算女人也有大的修行，那裡能說很快的成佛呢？


            坐寶蓮華　成等正覺


龍女知道舍利弗的根性，他想，在有著深厚法執的人前，說上再多的道理，也是空費唇舌，不若用事實說明，教你總不能不信。

當時龍女的身上，有一顆價值很貴重的寶珠，她就用雙手捧著送去給佛陀，佛陀接受以後，龍女回過頭來，走到智積菩薩和舍利弗面前，很有禮貌的問道：「剛才我把寶珠奉獻給佛陀，佛陀慈悲的接受，像這樣的時間，快不快呢？」

「很快的！」智積菩薩和舍利弗都這樣的回答。


「請你們運用神力觀看，我馬上就能成佛，比獻珠的時間還快上幾倍哩！」

龍女說後，會中大眾，皆見龍女忽然間變為男子，具足菩薩行，即往南方無垢世界，坐在大寶蓮華之中，成就無上正等正覺，普為十方世界一切眾生，演說無上甚深微妙之法。

年輕的婦女不要自暴自棄，八歲的龍女成佛，實在可以增強婦女的信心。





妙法蓮華經提婆達多品第十二      


姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

爾時佛告諸菩薩、及天人四眾：「吾於過去無量劫中，求法華經，無有懈倦。於多劫中、常作國王，發願求於無上菩提，心不退轉。為欲滿足六波羅蜜，勤行布施，心無吝惜，象、馬、七珍、國、城、妻、子，奴婢、僕從，頭、目、髓、腦，身、肉、手、足，不惜軀命。時世人民、壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子，擊鼓宣令、四方求法：『誰能為我說大乘者，吾當終身供給走使。』時有仙人、來白王言：『我有大乘，名妙法蓮華經，若不違我，當為宣說。』王聞仙言，歡喜踴躍，即隨仙人、供給所需，採果、汲水，拾薪、設食，乃至以身而為床座，身心無倦。於時奉事、經於千歲，為於法故，精勤給侍，令無所乏。」

　　爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

我念過去劫，為求大法故，雖作世國王，不貪五欲樂。捶鐘告四方，誰有大法者，若為我解說，身當為奴僕。時有阿私仙，來白於大王，我有微妙法，世間所稀有，若能修行者，吾當為汝說。時王聞仙言，心生大喜悅，即便隨仙人，供給於所需。採薪及果蓏，隨時恭敬與，情存妙法故，身心無懈倦。普為諸眾生，勤求於大法，亦不為己身、及以五欲樂。故為大國王，勤求獲此法，遂致得成佛，今故為汝說。　　佛告諸比丘：「爾時王者，則我身是。時仙人者，今提婆達多是。由提婆達多善知識故，令我具足六波羅蜜，慈悲喜捨，三十二相，八十種好，紫磨金色，十力、四無所畏、四攝法、十八不共、神通道力，成等正覺，廣度眾生，皆因提婆達多善知識故。」


　　告諸四眾：「提婆達多卻後過無量劫，當得成佛，號曰天王如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名天道。時天王佛、住世二十中劫，廣為眾生說於妙法，恆河沙眾生得阿羅漢果，無量眾生發緣覺心，恆河沙眾生發無上道心，得無生忍，至不退轉。」


　　「時天王佛般涅槃後，正法住世二十中劫。全身舍利、起七寶塔，高六十由旬，縱廣四十由旬，諸天人民，悉以雜華、末香、燒香、塗香，衣服、瓔珞、幢幡、寶蓋，伎樂、歌頌，禮拜、供養七寶妙塔。無量眾生、得阿羅漢果，無量眾生、悟辟支佛，不可思議眾生、發菩提心，至不退轉。」


　　佛告諸比丘：「未來世中，若有善男子、善女人，聞妙法華經提婆達多品，淨心信敬，不生疑惑者，不墮地獄、餓鬼、畜生，生十方佛前，所生之處，常聞此經。若生人天中，受勝妙樂，若在佛前，蓮華化生。」

　　於時下方多寶世尊、所從菩薩，名曰智積，白多寶佛：「當還本土。」釋迦牟尼佛告智積曰：「善男子，且待須臾，此有菩薩、名文殊師利，可與相見，論說妙法，可還本土。」
　　爾時文殊師利、坐千葉蓮華，大如車輪，俱來菩薩亦坐寶蓮華，從於大海娑竭羅龍宮、自然湧出，住虛空中，詣靈鷲山，從蓮華下，至於佛所，頭面敬禮二世尊足。修敬已畢，往智積所，共相慰問，卻坐一面。

　　智積菩薩問文殊師利：「仁往龍宮，所化眾生，其數幾何？」文殊師利言：「其數無量，不可稱計，非口所宣，非心所測，且待須臾，自當證知。」所言未竟，無數菩薩、坐寶蓮華，從海湧出，詣靈鷲山，住虛空中。此諸菩薩，皆是文殊師利之所化度，具菩薩行，皆共論說六波羅蜜。本聲聞人、在虛空中說聲聞行，今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰：「於海教化，其事如是。」爾時智積菩薩，以偈讚曰：

大智德勇健，化度無量眾，今此諸大會、及我皆已見。演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。　　

文殊師利言：「我於海中，惟常宣說妙法華經。」智積問文殊師利言：「此經甚深微妙，諸經中寶，世所稀有，頗有眾生、勤加精進，修行此經，速得佛否？」文殊師利言：「有裟竭羅龍王女，年始八歲，智慧利根，善知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，悉能受持。深入禪定，了達諸法，於剎那頃、發菩提心，得不退轉，辯才無礙。慈念眾生、猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」

　　智積菩薩言：「我見釋迦如來，於無量劫、難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息。觀三千大千世界，乃至無有如芥子許、非是菩薩捨身命處，為眾生故，然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃、便成正覺。」言論未訖，時龍王女、忽現於前，頭面禮敬，卻住一面，以偈讚曰：

深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好、用莊嚴法身。天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。　　時舍利弗語龍女言：「汝謂不久得無上道，是事難信。所以者何。女身垢穢，非是法器，云何能得無上菩提。佛道懸曠，經無量劫、勤苦積行，具修諸度，然後乃成。又女人身、猶有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝釋，三者、魔王，四者、轉輪聖王，五者、佛身，雲何女身速得成佛？」

　　爾時龍女有一寶珠，價值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩、尊者舍利弗言：「我獻寶珠，世尊納受，是事疾否？」答言：「甚疾。」女言：「以汝神力、觀我成佛，復速於此。」當時眾會，皆見龍女、忽然之間、變成男子，具菩薩行，即往南方無垢世界，坐寶蓮華，成等正覺，三十二相、八十種好，普為十方一切眾生、演說妙法。

爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。無量眾生、聞法解悟，得不退轉，無量眾生、得受道記，無垢世界、六反震動，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發菩提心、而得受記。智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。

Eyesman

在有著深厚法執的人前，說上再多的道理，也是空費唇舌

子曰：「聽言、觀行......」
以史為鏡 事實明證
綜觀人類的歷史 比較 垢污淫穢失誠無信的 好像多不是女人 多是男人唷

抱持著 性別/種族 歧視的人
更是證明其思想言行的  落後/野蠻/粗暴/愚昧 不堪 啊~~~
佛家不是講"智慧"的嗎......怎麼有人修了半生 還會說出這種"蠢"話？