談天說地話禪修

saldon

sjju 發表於 2013-10-6 11:18:01

師姐！老師講的都很正確！您應如師說而受持！

saldon

saldon 發表於 2013-10-6 11:56:05

lake22 發表於 2013-10-6 10:38
lake22 發表於 2013-10-6 10:38
奇幻異象, 或多或少 ; 或神通或超能 ;
說來難以取信, 甚至自己也懷疑是否只是幻想......
對於正覺真心不是相助益的

依楞嚴所說是因五陰所成...心理生理的本能活動與對宇宙心物認識的偏差..真假迷信 ; 如人飲水

有就有唄 , 沒有就沒有唄 ;
有此驚異奇妙心思盈繞 , 這很吸引人 , 難以脫逃 ; 但總是要試試轉出

sjju 發表於 2013-10-6 11:18
師姐！老師講的都很正確！您應如師說而受持！....

再說一個也是奇特的經驗~
也許sjju大也有興趣知道~
每次專注看光點時所出現的幻化境~
其中有一個巧合 讓我相信相同的境一定也有人看到過~

多年前中台禪寺還未建時~
我有一次定中看到一個像宇宙那麼大的宮殿~
會用宇宙形容是因為當時看到自己像螞蟻那麼小~

四周的牆是數不清的一格一格佛像圍繞~
整個宮殿都是金色的 金碧輝煌 華麗到難以形容~
當時曾向老師報告這個奇怪的境~

多年後 有一次和老師及學員一同參觀建好的中台禪寺~
竟然在忘了是哪一層樓 看到一樣的牆壁~

但是規模差很大~
我和老師面面相覷~
我在心裡猜想~
一定有人跟我看到一樣的地方~
只是不知道真實的宮殿存在哪裡?~

saldon

sjju 發表於 2013-10-6 12:09:29  

是的！好有趣也！可增廣見聞！

saldon

saldon 發表於 2013-10-6 13:37:41

sjju大這樣大力的給分~
而我又有說不完的奇聞怪事~
那要邁入「萬分會員」不就......

這樣算不算作弊ㄚ~   

saldon

sjju 發表於 2013-10-6 18:01:20   

師姐！您若能分享一些可以打動「站長」的東西，那麼，要成 30,000 分的會員，都輕而易舉的！

saldon

saldon 發表於 2013-10-6 18:15:18

那請sjju大開釋~
打動「站長」的東西是甚麼?~

唉呀~
突然大悟~
不就是跟2home有關的分享嗎?

我要移版了啦~
要將這些與「傾心草原」建設無關的對話移到「談天說地 無話不談....」~
另開新帖 說它個暢快~

與本主題無關的討論請來：
談天說地-話禪修-憶老師

saldon

我的禪修老師有整理了一些他學佛40幾年來的心得筆記~
在他往生後有學員拿到遺稿 用電子檔傳給我們~
在此僅將部份與禪修上課有關的內容稍作分享~
未經原作者(今年2月已往生)同意 請勿轉載~以示尊重~
原文如下：

禪修法要
心經入門


禪修法要出書表

愚自觀累劫沉淪六道，皆緣覺性覆蓋於執取，復觀眾生亦同一性從不自覺而共載沉，唯心一願，眾生同證菩提。


半生浸浴佛智廣海凡四十餘載，晨昏親嚐苦智令披於身心而不敢忘，承佛恩憐憫，因緣示下《禪修法要》勝義三解，擬流傳於世而方便眾生。


時下「般若波羅蜜多心經」經文字句膾炙人口，廣植人心，流傳已久，然誦之者眾如牛毛，解義者少，實修實證者更如鳳毛麟角。只待因緣臨門，自然果結磊碩。


今以《禪修法要》師出緣起，行眾生方便之名，願承妙尊覺者已遠多於五百世之善緣善根，得遇殊勝，聞者應歡喜奉行，捐捨己見，共轉法輪，廣為流傳，勿令彼失，則自利利他，十方萬幸﹗

偈曰﹕五陰自空那用除  六塵不染性自度
      本佛清靜自古論  還須下苦探有無
                                                 廣度

saldon

般若波羅蜜多心經
一部以佛陀智慧為總持，慧觀實修實證為波羅蜜，能夠解脫身心苦而到達彼岸為導向的心靈導師經論。


觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
修習內觀智慧禪體察色身與心念狀態過程的禪修者啊﹗啟用明覺智慧的正念︰深入地觀察宇宙萬法與開悟解脫身心苦其實互為因果之時，如果能夠真正的了解，並實際地觀察到五蘊中的名、色二法，都只是因緣假合、幻起幻滅而不實存在的；只有「無常變異，循業發現」，只有「無我無我所」，只有「苦」的真相與過程。那麼就能以坦然明覺的心去面對真相並接受真相。使身苦心不苦而心靈歸於平靜，進而滅除對身心世間執取所衍生的苦；經所謂：「逢苦不憂識達故」。

saldon

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。
捨棄世間名利發心修行成佛的禪修者啊﹗每當五花八門有形有色物質的色法，撞擊眼、耳、鼻、舌、身等五根門形成所緣境之時，那保持正念的覺知心能當下察覺到與所緣境相應的執取心如何生起，並且保持正念持續觀照到執取心如何干擾身心的過程。正念持續觀照身心現象的所有過程，如實了知身心現象只是過程（身觸心受的生滅過程）。那麼所緣境和執取心亦只是過程，當有形有色的物質不再影響我們，對我們來說，它是不實存在的。所以說「色即是空」。
對物質雖不執取亦無須否定，它只是過程，所以說「空即是色」。
有名無實的受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，因所緣境所觸而生起，因為只是過程而滅去，其道理也是相同的，也是不實存在的，所以說：受即是空、空即是受；想即是空、空即是想；行即是空、空即是行；識即是空、空即是識。因為只是過程，其共同要素都是因緣假合，其最終真相都是幻起幻滅而不實存在，所以說「不異」。（此言過程，是假借所緣境巧以修觀修慧之必要過程，非落入概念之過程）（空指因緣，合緣則生，緣散則滅之意）

saldon

舍利子，是諸法空相， 不生不滅，不垢不淨，不增不減。
諸位賢德啊﹗宇宙萬法幻起幻滅的現象是︰生無來處，滅無去處；無所從來，亦無所去，不只是可以觀察到的剎那剎那生起及剎那剎那滅去的身心現象，彰顯的是身心現象無常的「無常相」，更顯現出「無常變異 、循業發現」的真理，「諸法畢竟不生不滅是無常義」；不是身不離老病死，心為貪瞋癡慢等無明覆蓋的垢相，也不是身心畢竟調柔清淨貪瞋癡永斷無餘的淨相，而是彰顯五蘊身心現象即是苦，生即是苦的「苦相」，「五受陰，洞達空無所起，是苦義」；不是單純的精勤修習戒定慧令戒定慧增長的增長相，或正念正知熄滅貪瞋癡令貪瞋癡減損的減損相，這類數學增減問題，而是彰顯身心現象畢竟無我的「無我相」，「於我無我而不二，是無我義」。宇宙萬法身心現象在在顯示出「無常」、「苦」、「無我」的三共相，禪修者只須保持正念保持覺知觀察，覺知轉意，使身心達到畢竟平靜。（詳讀逆因緣與順因緣）