感謝佛陀跟感謝人的差別 (網路轉載)

sjju

善哉！善哉！「陳青、Eyesman」老友！

因時間有限，就無法細細地回覆您們的文章！

對學佛 3~4 十年的「陳青」老友，請您好自為之！

對「Eyesman」老友，請您善護念「身口意」三種行為！不管您用何「文字、態度、語氣」來對待彼「sjju」，彼「sjju」都是不動的！但建議您記住下列「世尊」說教：
1. 仰天吐痰，痰落何身？
2. 逆風揚沙，沙吹何方？
3.送禮給他人，若他人不受，禮歸何處？
4. 當做一位：大風吹不動一座山的人！

善哉！「陳青、Eyesman」老友！

lake22

70# sjju

那 , 到底是"龍女相"成佛還是"男子相"成佛? 
成佛的到底是誰人?

善哉！老友！這問題是凡夫依「自我執」而起的疑惑！
* 龍女非龍女, 男子非男子 , 菩薩非菩薩 , 佛亦非佛 ; 非"非龍女" ,非"非男子" , 非"非菩薩" , 亦非"非佛" ; [是故空中無色]

  心經 :色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色

  佛告比丘：「今當為汝說於二法（dvaya）。諦聽！善思！云何為二？眼色為二，耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法為二，是名二法。
  ……比丘！譬如兩手和合相對作聲；如是，緣眼、色，生眼識；三事和合觸，觸俱生受、想、思——此等諸法非我、非常，是無常之我，非恆、非安隱、變易之我。所以者何？比丘！謂生、老、死、沒、受生之法。 
  …‥如眼〔色〕、耳〔聲〕、鼻〔香〕、舌〔味〕、身〔觸〕，意、法因緣，生意識；三事和合觸，觸俱生受、想、思——…‥如是，多聞聖弟子於眼生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。」

*容小弟再問;可有龍女否? 有男子否? 有菩薩否? 有佛否? 沒有龍女否? 沒有男子否? 沒有菩薩否? 沒有佛否?

善哉！老友！若有人問：長鬍鬚的是彼嬰兒？長鬍鬚的是彼青年？長鬍鬚的是現前這位壯年人？
*容小弟以#66回答您

善哉！老友！您欲知「雜阿含經」中如何定義「無明」嗎？
*小弟轉載(#66)已有達賴喇嘛對無明的教誨 , 若sjju大不捨 , 願聞其詳 

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

容小弟再問;可有龍女否? 有男子否? 有菩薩否? 有佛否? 沒有龍女否? 沒有男子否? 沒有菩薩否? 沒有佛否?
「阿含藏」：正觀世間集者，不生世間無見；正觀世間滅者，不生世間有見；如來離於兩邊說於中道：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅，所為：

緣無明有行，緣行有識，….，緣生有老病死、憂悲惱苦，純大苦聚集！
無明滅行滅，行滅識滅，….，生滅老病死、憂悲惱苦滅，純大苦聚滅！

老友！有、無即是兩邊！離兩邊即是中道！
老友！問您喔！有長「鬍鬚」之「Lake22」大德否？

善哉！「Lake22」老友！

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

願聞其詳

請詳下文！

善哉！「Lake22」老友！


心香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。

大正新脩大藏經：雜阿含經第十卷（二五六）

如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

時，尊者拘絺羅晡時從禪起，詣尊者舍利弗所，共相問訊，種種相娛悅已，卻坐一面。

時，尊者摩訶拘絺羅語舍利弗言：「欲有所問，寧有閑暇為我說不？」

舍利弗言：「隨仁所問，知者當說。」

摩訶拘絺羅問舍利弗言：「所謂無明。云何是無明？誰有此無明？」

舍利弗答言：「無明者謂不知，不知者是無明。」「何所不知？」「謂色無常，色無常如實不知，色磨滅法，色磨滅法如實不知，色生滅法，色生滅法如實不知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實不知，識磨滅法，識磨滅法如實不知，識生滅法，識生滅法如實不知。

摩訶拘絺羅！於此五受陰如實不知、不見、無無間等、愚、闇、不明，是名無明，成就此者，名有無明。」

又問：「舍利弗！所謂明者，云何為明？誰有此明？」

舍利弗言：「摩訶拘絺羅！所謂明者是知，知者是名為明。」

又問：「何所知？」

「謂知色無常，知色無常如實知；色磨滅法，色磨滅法如實知；色生滅法，色生滅法如實知。受、想、行、識，受、想、行、識無常如實知，識磨滅法，識磨滅法如實知，識生滅法，識生滅法如實知。

拘絺羅！於此五受陰如實知、見、明、覺、慧、無間等，是名為明；成就此法者，是名有明。」

是二正士各聞所說，展轉隨喜，從坐而起，各還本處。

lake22

73# sjju

回答如臨淵履薄啊~  

有 ; 也沒有 ; 沒有有, 也沒有沒有 ;
有sjju大之問, 故有lake22 之答 ; 沒有sjju大之問, 沒有lake22 之是否長鬍鬚也~

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

有sjju大之問, 故有lake22 之答 ; 沒有sjju大之問, 沒有lake22 之是否長鬍鬚也~

老友！想不想知道「世尊」如何在「南傳大藏經」中：讓您不在此世，亦不在他世，亦不在兩世之間？

善哉！「Lake22」老友！

Eyesman

對事 理念態度之爭罷了
網路世界 看的合就按讚 不同意就按幹  直來直往 不需虛偽
至於對人 這個人是誰？ 什麼身分？ 無須記得 無須理會
真實世界 也不乏理念水火不容 私交感情卻很要好的例子

愛彎彎繞繞在文字裏當書匠 沒人反對
不愛用白話文 愛用文言文表示自己有用功 有學問 沒人反對
又不是我急著要宣揚所謂的這種 佛法 (攤手)
想宣揚(有所求)的人都不知道要用能流通的語言才能辦好事了  我在乎個什麼勁
關起門來 老用經典和文言文在那邊來往辯證  除了小圈內人 "自爽" 還能是什麼？

對於我放蕩不騫無禮的言論有反應的 無我人 啊~~
著相了嗎？ 還是太把自己當一回事？

陳青



lake22

76# sjju

感謝示現無明教誨 ;
雖然很想知道, 但目前所悉知見尚未能證其一 ;
有未證言證之嫌 ; 變鸚鵡先   ........ 以為警惕

sjju

善哉！善哉！感謝「Lake22」老友的分享與交流！

有未證言證之嫌 ; 變鸚鵡先   ........ 以為警惕
老友！以法論法，您無嫌疑！請釋懷！
老友！所謂：犯「未證言證」之「妄語」罪，是行者欲以其「妄語」而得「功、名、利、祿」為動機點！

雖然很想知道, 但目前所悉知見尚未能證其一 ;
老友！多聞「北傳漢譯四阿含」及「漢譯南傳大藏經」，只有益、沒有敝！您若不能多聞「世尊」之說教，而光憑「人師」之語，云何能「證其一」？

老友！想不想聞「世尊」在「漢譯南傳大藏經」中之說教：如何行持，方能讓行者不在此世，亦不在他世，亦不在兩世之間？

善哉！「Lake22」老友！