不要用修行傷你的心！

lake22

網路轉寄文章分享 :

不要用修行傷你的心！（大寶法王開示）

一個具共通性的問題：我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？
如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？

法王針對這個問題回答說：
“所謂修行，就是修心，然後放到行為上用。”
“心需要一個家，這個家不在外面。如果心裏有個家，無論外在發生什麼事，都會覺得滿足、安定，內在有個家，心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。”
在藏文裏，修行有兩個意思，「修」是指心中的慈悲、關愛，「行」是付諸身語的行動。
要注意的是，這兩個字，都是「動詞」，就是要付諸實際行動。
有行持，就會牽動整個社會，引起改變。
只有發願是不夠的，要展現于行為，修行的力量才會顯現出來。”

【你的心，聽話嗎？】
“修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。”
法王說，如果修行，有光明的心，就算明天會死，光明的心也不會死，
死亡時也許會失去一切，色身、財物都會消失， 但光明的心和寧靜會一直陪著你；
而如果不修行，沒有光明的心，看待世界都是負面的，就會覺得什麼事都沖著你來，
連看自己也都只看到負面的，生命就會變成一場自己和自己的戰爭。
生命中難免有逆緣，消除逆緣最好的方法，就是心的光明。
“心的本質，是清涼、透澈、喜樂，具有光明的覺照力量，有種內在的寂靜---inner peace。”
即使在死亡時，有了心的光明，就不會看到死亡的黑暗，
心的清涼、喜樂、寧靜是不會和我們分離的。
而所謂修行，就是恢復心的光明、清涼、溫暖。問題是，怎麼做呢？

【避免三種錯誤的修行觀念】此處，法王提到，要避免三種錯誤的修行觀念：

    一、不要把修行當成有時間性；
二、不要把修行當成功課；
    三、不要把修行當成儀式。

  第一點，修行不應該有時間性。--- 不要把它當工作，有上班、下班時間，
法王半開玩笑說：“像我就是整天在『工作』。”
修行有「時間性」、有「下班時間」的人，平常不修，進了佛堂，勉強去修也行，
但會覺得不舒服，一坐上座墊，發覺和菩提心、慈悲心都不熟，
就在那裏想：“菩提心你在哪里呀，快過來快過來…”
平常生活中不觀修，進了佛堂就要開始修行，就像沒暖身，就要開始激烈運動，是會傷身的，
“不要用修行傷自己的心，修行要自然、平靜、習慣，心不是犯人，不要用暴力解決！”
“修行，是慢慢熟練的過程，不要很暴力的，希望啪一下解決。”
譬如觀修慈悲，平時不修，修法念誦法本到
“願眾生皆具足一切樂及樂因，願眾生皆淨除一切苦及苦因”時，就會覺得很奇怪，
連小慈悲都沒有了，又如何能對一切有情眾生自然生起慈悲心？
所以，我們就要有次第、由近而遠的，從自己的母親開始觀修起，而後漸漸擴及有情眾生，
這就是一個自然開展慈悲心的過程。

第二點，不要把修行當功課。
法王說，譬如做四不共加行，有些人太在意數字，連做大禮拜也去找一塊比較滑的板子，
心想這樣滑得比較快，趕快做完，我就可以去領受什麼特別本尊法，上師也會覺得我好棒。
這樣拚命趕功課的結果，數字是進步了，但心卻一點都沒有改變。
“重點是信心的增加，而不是數字的增加。”
“功課不是給上師看的，是給自己看的，功德是要獻給自已的。”法王提醒，
“重點是心性”，有些人太在意數位，譬如做十萬遍四加行，
累積了很多個「0」，心性上卻沒改變，結果還真是個「0」。

第三點，不要把修行當儀式
法王說，不要把珍貴的法寶變成鄉下的祭祀儀式，
觀修本尊時，重點是去思維特殊法相或法器內在的涵意。
譬如四臂觀音，華人都覺得很奇怪，觀音菩薩怎麼會有四條手臂？
法王開玩笑說，是不是觀世音菩薩“幹得不錯，所以佛陀就『欽此』，多賜給他兩條手臂？”多出來那兩條，“也不是藏人裝上去的，那不是藏人幹的”……
光這四臂就有這麼多妄念，“那觀修千手觀音時怎麼辦？”
重要的是，要想這四臂代表的功德特質是什麼，那是“慈悲喜舍”四無量心的象徵，
要思維這四無量心的功德。

【你看到生活裏，熱呼呼、香噴噴的佛法嗎？】
如果避免了上述三種錯誤的修行狀況，接下來要怎麼做呢？
就是直接去觀修生活裏、人世間熱呼呼、香噴噴、活生生的佛法，而不只是去修持那些文字。
“所謂佛法，不只聽到，還要看到，要有直接體驗”，
就像釋迦牟尼佛成道前，出王城四門看到的生老病死苦和修行寂靜之樂，
那就是悉達多王子直接體驗到的“法”，
那種對生命本質的直接體驗，對修行歷程是相當重要的。

至於在生活裏怎麼修呢？
法王說：“修行就在你的工作裏，就看你用不用。
”當你設計或販賣一樣東西時，可以帶著「佈施之心」，讓它的品質更好一點。
“佈施，不一定要真的給一樣東西”，帶著善意努力工作，本身就是對社會的佈施，
這是真正的菩薩行，真正的佈施。
就像佛陀圓滿了佈施波羅蜜，但世間還有那麼多貧困的人，他到底給了什麼？
法王說：“佛陀給了他的未來，他的證悟是未來眾生無盡的資糧。
未來無量，眾生也無量，豈不剛剛好？”

所以我們每天早上一起來，要憶持皈依戒，思維諸佛菩薩的功德，
發願“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”，這就開始了「美好的修行的一天」。
有工作的人，要發願我們的工作帶給別人快樂，幫助別人，
讓辦法、讓品質提高，這就是工作裏的修行和佈施。
有孩子的人，努力把孩子教養成慈悲利他的人，“這樣養孩子本身就是一項修行”。
有伴侶的人，擴大對伴侶的感情，就成為對眾生的愛和慈悲，
“真正的慈悲，是有感染力的”會自然影響伴侶，
法王說，當一個太太非常慈悲，他先生即使只是到花園裏澆水，都自然會覺得很溫馨呢。

sjju

1# lake22

感謝分享！
不愧是「法王」，講得太棒了！不過不知其他「非樂此道」者的感覺是如何？

“修行，就是要管好自己的心，如果我們不適時叫回外馳的心，久了它就會不聽話。”

事實上，此「心」從無始來時，一直就不聽任何人的話、不受任何人的約束！
轉變此「心」的不二法門：依據「世尊」所證悟的「緣起」法則！

心就像一個「攪拌槽」，有進有出，進得來的會跟原有的混一混，然後流出去！
若從此進來的皆是「正知正見」，混一混然後流出去，久而久之，純正知見會充滿此心！
若從此進來的皆是「邪知邪見」，混一混然後流出去，久而久之，純邪知見會充滿此心！
若從此進來的皆是「慈悲喜捨」，混一混然後流出去，久而久之，四無量心會充滿此心！
若從此進來的皆是「貪瞋癡」，混一混然後流出去，久而久之，三毒會充滿此心！

“今天的一切身語意，都要利他，不傷害任何眾生”

請注意「身語意」三個字！諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意！
來世、來來世當轉生何處？就由今生之「身語意」三業來決定！